"Варсонофий Иоанн, Иоанн Иоанн. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников " - читать интересную книгу автора

как и Варсонофий, и сподобился таких же, как и он, дарований Духа, особенно
же и по преимуществу дарования прозорливости и пророчества, почему и
именовался пророком. Посему-то великий Варсонофий одному человеку, который
вопросил сперва божественного Иоанна и, получив от него ответ, вопросил о
том же и самого Варсонофия, сказал: "Бог Варсонофия и Иоанна один" (отв.
220). Также, когда некоторые просили его сказать им о житии Иоанна, отвечал
так: "Касательно жизни единодушного сына моего, благословенного и смиренного
послушника, во всем отвергнувшего даже до смерти все свои хотения, что
сказать вам? Господь сказал: видевый Мене виде Отца (Ин. 14, 9). И о ученике
сказал: да будет яко учитель его (Мф. 10, 25). Имеяй уши слышати да слышит
(Мф. 13, 9)". (Отв. 129.)
Сими словами святой хотел показать, что божественный Иоанн был по всему
подобен отцу и учителю своему Варсонофию; то же самое оказывается и из
другого обстоятельства: когда некоторые вопрошали божественного Иоанна о
(каких-либо) делах, он имел обыкновение посылать вопрошавших к самому
великому Варсонофию, чтобы тот дал им ответ; делал же сие Иоанн по смирению,
почему в одно время некоторый христолюбивый муж и сказал ему: "Что ты
насмехаешься над нами, отец Иоанн, посылая нас вопрошать святого и великого
старца отца Варсонофия, тогда как имеешь равную с ним силу Духа?" (Вопр.
792).
Откуда был родом и пришел сюда преподобный Иоанн, мы не знаем. Жил же
он в первой келлии великого Варсонофия, которую сей последний создал вне
Газской обители, и безмолвствовал тут 18 лет до самой своей кончины (отв.
221). Никто не видел, чтобы он когда-либо улыбался, или был смущен, или без
слез приобщался Божественных Тайн, как засвидетельствовал о нем игумен той
обители (отв. 568).
Многое преподобный Иоанн провидел и предсказал относительно жизни и
смерти (отв. 785 и 786), и вместе со старцем Варсонофием исцелил от болезни
некоторого христолюбивого и страннолюбивого мужа (отв. 793). Также, по дару
предвидения, избрал для рукоположения именно тех, которые были достойны сего
(отв. 811). Ради же богатого дара пророчества, который дан был ему от
Господа, он именовался от многих, как мы уже сказали, Иоанном Пророком.
Посему-то и преподобный Никон на двух книгах, содержащих ответы сего отца,
надписал: Иоанна Пророка.
Сей преподобный Иоанн предузнал и о своей кончине, о чем сказал: "В
седминах аввы Серида я скончаюсь. Если бы авва Серид прожил долее, и я бы
прожил еще пять лет, но как Бог скрыл сие от меня и взял его, то и я не
проживу более" (отв. 221).
Но так как авва Елиан, тогда еще юный по летам, будучи пострижен и
поставлен во игумена обители, не зная уставов монастырских и как должно
управлять братиею, умолял божественного Иоанна: "Хотя две недели подари мне,
чтобы я мог вопросить тебя касательно монастыря и управления им"; посему
старец, сжалившись над ним и будучи подвигнут от живущего в нем Святого
Духа, сказал: "Хорошо, я останусь с тобою еще на две недели". И авва Елиан
спрашивал его о всем, касающемся до управления общежитием. По окончании же
двух недель преподобный призвал всю монастырскую братию и, приветствовав
каждого особо, отпустил их в свои келлии; и так предал в мире и безмолвии
дух свой в руце Божии (отв. 221).
Когда же скончался преподобный Иоанн, то и святой Варсонофиий умолк
совершенно и более не давал никому ответов, как говорит авва Дорофей в