"Варсонофий Иоанн, Иоанн Иоанн. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников " - читать интересную книгу автора

пребудет на малое время. Итак, молитесь с ними. Молитвы сих трех мужей
сливаются во входе горнего жертвенника Отца светов, и они сорадуются и
свеселятся друг другу в небесах. Когда же взирают на землю, то вместе плачут
и проливают слезы, и рыдают ради совершающихся на ней зол, которые
воздвигают гнев Божий. Мужи эти суть: Иоанн в Риме, Илия в Коринфе и еще
некто в епархии Иерусалимской (т. е. сам Варсонофий, который говорит это,
ибо он безмолвствовал близ Газы в епархии Иерусалимской), и я верую, что они
оказывают (миру) великую милость, поистине оказывают. Аминь" (отв. 566).
Поелику же у святых, получивших благодать от Бога, освящаются не только ум и
душа, но и священные тела их, посредством души, получают благодать и
освящение, то и у святого Варсонофия не только душа и ум проникнуты были
благодатию и освятились, но и священное тело его удостоилось Божественной
благодати и святости, и вещи, которые были близки к святому, получали некую
Божественную силу и благодать. Как, по сказанному в Деяниях апостольских,
главотяжи и убрусцы апостола Павла исцеляли недужных: яко и на недужныя
наносити от пота тела его главотяжи и убрусцы, и исцелитися им от недуг
(Деян. 19,12), так и куколь великого Варсонофия, посланный им к Иоанну в
обитель святого Саввы, предохранил сего последнего от многих искушений и зол
(отв. 1). Также и другой преподобный отец послал к великому Варсонофию свой
куколь и аналав, прося его носить их, освятить чрез то и после возвратить
ему, чтобы он имел в них покров и помощь (отв. 123). Многие получали от
святого Варсонофия и благословение, т. е. частицу того хлеба, который он
вкушал, и немного той воды, которую он пил, и, принимая их, чувствовали
облегчение от страстей, коими были боримы (см, отв. 43, 44, 169). Но и одно
только имя аввы Варсонофия, лишь мысленно призываемое, действовало и
подавало помощь призывавшим оное, как и другой старец - божественный Иоанн,
сказал игумену монастыря Елиану, на вопрос его: какой должно давать каждому
ответ? "Вопрошай мысленно святого старца: "Авва, что мне сказать?" И, по
заповеди Господней (см. Мф. 10, 19), не заботься о том, что будешь говорить"
(см. отв. 592).
Таковые-то великие дарования сподобился получить и в столь великое
совершенство добродетелей достигнуть великий во отцах Варсонофий; однако
столь великие дарования и совоспитаны были в нем с такими искушениями,
каковых многие не только не могут претерпеть самым делом, но даже и слух их
не в состоянии будет вместить их. Послушай, как сам он пишет о сем (в
послании своем) к Иоанну обители Саввской: "Если я напишу тебе о тех
искушениях, которые я претерпел, думаю, что еще не понесет сего слух твой, а
может быть и ничей, в настоящее время" (отв. 13). Равно и великим болезням
подвергался преблаженный, но переносил их с такою доблестью, что, будучи
болен, не только не восклонялся когда-либо на одр для своего успокоения, но
даже не оставлял и рукоделия своего (отв. 165). И сие попущение на него
болезней было совершенно справедливо; ибо за великие дарования святые
подвергаются и великим искушениям, и если кто не прольет кровь, не может
принять в себя Святого Духа, как сказал Петр Дамаскин: "Отдай кровь и приими
Духа".
Жил же сей святой в VI веке, во времена царя Юстиниана, и в течение
целых пятидесяти лет и более ни один человек не видел его

[1], ибо он заключил себя в весьма малой келлии, как бы в некоем гробе,
и в течение сего времени не вкушал никакой иной пищи, кроме хлеба и воды.