"Варсонофий Иоанн, Иоанн Иоанн. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников " - читать интересную книгу автора

или вместе со мною введи и чад моих в Царство Твое, или изглади и меня из
книги Твоей"" (отв. 110).
Сказать ли вам еще большее? Блаженный Варсонофий положил, по словам
божественного Давида, в сердце своем священные восхождения и присоединил
смирение к смирению, безмолвие к безмолвию и любовь к любви, удостоился
наконец достигнуть и высочайшего дарования - восхищения к Богу, чтобы
вознестись до седьмого неба, не на мечтательных крыльях мысли, но в
неизреченной силе Духа, и там получать благословение и видеть неизреченные
блага и тайны Царствия Божия, не зная, в теле ли он был или вне тела,
подобно великому Павлу. Послушаем, что сам великий Варсонофий говорит о сем:
"Бог удостоверит вас, что любовь возводит имеющих ее до седьмого неба, как
некоторые уже с дерзновением восходят и благословляются, аще в теле, или
кроме тела, не вем, Бог весть (2 Кор. 12,3); а чтобы познать вам начало пути
к сей радости, послушайте: "Прежде всего приходит к человеку Дух Святой,
научает его всему, и тому, как надлежит смиренномудрствовать, о чем вы не
можете услышать ныне; потом, наставляемый сим первым воспламенением,
восходит на первое небо, потом на второе и так далее, по мере преуспеяния,
даже до седьмого. И там удостаивается видеть неизреченные и страшные вещи,
которых никто не может слышать, кроме достигающих сей меры, которой да
сподобит Господь и вас"" (отв. 109).
Потому и дано ему было изобильное дарование чудотворения, так что он
мог воскрешать мертвых именем Владыки Иисуса Христа, изгонять демонов,
исцелять неисцельные болезни, совершать другие силы и чудеса и, подобно
Илии, заключать и отверзать небо, как сам великий Варсонофий говорит это о
себе, или, лучше сказать, как свидетельствует Бог, давший ему сии дарования
(см. отв. 181). Посему он (великий Варсонофий) и старца, жившего в обители,
избавил от болезни, которою тот страдал (отв. 172, 173); подобным образом
исцелил и другого больного брата (512, 513). После всего этого (великий
старец) сподобился быть не только сыном Божиим по благодати, но и того, что
более достойно удивления - называться и быть братом Иисусовым, как сам он
говорит: "Помолитесь о мне окаянном, чтобы и я до конца пребыл в сей мере.
Пребывающий в ней стал уже братом Иисуса" (отв. 181). И когда мирской брат
сего святого, старый годами, желал беседовать с ним, святой отвечал ему: "Я
имею брата Иисуса. Если же ты, презрев мир, сделаешься иноком, тогда и ты
будешь мне брат" (отв. 345).
Когда же божественный Варсонофий достиг такового совершенства, то
получил столь великое дерзновение к Богу, что один мог умолить Бога о
неисчетном множестве людей, и прошение его не было отвергаемо (см. отв.
110). Посему, когда во время (жизни) сего божественного отца великий гнев
(Божий) постиг весь мир и безмолвствовавшие в том общежитии отцы просили
святого старца сотворить молитвы к Богу, дабы прекратился гнев Его, он
отвечал, что три совершенных мужа умоляют Бога за весь мир, и одним из сих
трех был сам великий Варсонофий. Вот собственные слова святого: "Многие
молят человеколюбца Бога о том, чтобы прекратился сей гнев Его на мир, и нет
никого человеколюбивее Бога; но (при всем том) Он не хочет помиловать нас,
ибо сопротивляется сему множество грехов, совершающихся в мире. Есть же три
мужа, совершенных пред Богом, которые превзошли меру человечества и получили
власть решить и вязать, отпускать грехи и удерживать их. Они-то стоят между
губительством и миром, чтобы Господь не вдруг истребил весь мир и, по
молитвам их, Он растворяет наказание милостью; им сказано, что гнев сей