"Варсонофий Иоанн, Иоанн Иоанн. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников " - читать интересную книгу автора

ближнему. Кто же изъяснит и любовь к ближнему, горевшую в нем? Сердобольный
отец не переставал день и ночь умолять Бога о том, чтобы Он всех братий
соделал богоносными. Выслушаем собственные слова его о сем: "Я и прежде
прошения вашего, ради горящей во мне (подобно сильнейшему огненному пламени)
любви ко Христу, сказавшему: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе (Мф.
22,39), от воспламенения оной и оттого, что горю духом, не престаю день и
ночь молить Бога, чтобы Он соделал вас богоносными, чтобы вселился в вас и
походил, и ниспослал вам Духа Святого... Я был для вас как отец, который
старается включить детей своих в светлые полки царя, без их собственной
заботы о сем" (отв. 109). И старец не только молился о сем Богу, но и на
деле совершал то, что братия делались поистине богоносными и духоносными.
Так и Серида, игумена обители, великий старец просветил своею молитвою и
отверз ему ум постигать неудобопонятное (отв. 10). И на преподобного Андрея
молитвами своими низвел Духа Святого, чтобы укрепить его в терпении и
благодарении (отв. 211), ибо молитвы его восходили к Богу, как блистающая
молния и как лучи солнечные, так что ими веселился Отец, радовался Сын и
услаждался Дух Святой (отв. 110), и во всех полезных прошениях они бывали
услышаны.
Пламенея такою любовию к ближнему, небесный человек сей, подражая
Христу, полагал душу свою за братий своих и давал за них ответ Богу (отв. 57
и 58), ибо видел и покрывал грехи человеческие, как и Бог видит и покрывает
их (отв. 236).
Ради такого преизбытка любви к ближнему дана ему была, непосредственно
от Бога, (сила) вязать и решить грехи (отв. 207), что составляет
совершенство дарований, как сам Варсонофий говорит, что совершенство
дарований (есть) "прощать грехи, освобождать души от тьмы и изводить их на
свет" (отв. 211). Потому и Господь даровал апостолам различные дарования
прежде Своего воскресения, сие же совершенство дарований дал им после
воскресения, по словам того же Варсонофия: "Рассмотри в Евангелии, как и
сколько раз давал Христос ученикам Своим дарования исцелений, изгнания
бесов, а совершенство (дарований) - когда дал им власть отпускать грехи,
сказав им: имже отпустите грехи, отпустятся (Ин. 20,23)" (отв. 10).
И поелику великий Варсонофий сподобился получить сие дарование прощать
грехи, то и сказал некогда одному больному брату в обители, который просил
прощения грехов: "Говорит тебе Бог, Великий Царь: прощаются тебе все грехи
твои" (отв. 144); и в другой раз сказал иному брату, который был в чахотке:
"По прошению твоему, Бог простил тебе все согрешения твои с детства и до
настоящего времени. Да будет благословен Бог, восхотевший простить тебе все"
(отв. 146). Иногда старец брал на себя половину грехов некоторых (ближних),
иногда и всю тяготу их (отв. 163,164 и 236). О иных трудился, моля Бога,
чтобы Он изгладил грех хуления их; ибо так отвечал брату, который впал в
хулу: "Сохрани уста твои, чтобы не впасть снова в лютейшее хуление, хотя бы
и нужно было положить тебе и самую душу свою. Много пота пролил я, умоляя о
сем Бога" (отв. 228). Души некоторых умирающих великий старец предавал
Святой и Животворящей Троице и, при восхождении их на небо, освобождал от
демонских нападений (отв. 145). Одним словом великий Варсонофий достиг той
меры любви к ближнему, которую имел апостол Павел, и прежде Павла великий
боговидец Моисей; почему и сам Варсонофий произносил собственные слова
Моисеевы, как сам он пишет: "Поверь мне, брат, что дух мой усердно побуждает
меня сказать моему Владыке, радующемуся о спасении рабов Своих: "Владыко!