"Схимонах Илларион. На горах Кавказа " - читать интересную книгу автора

ее в нем пребывает, и не имать умрети во веки, имея в самом себе
присносущный Источник вечной жизни.

Говоря о необходимости Иисусовой молитвы в деле нашего вечного
спасения, конечно, предполагается, что всякий, желающий войти в подвиг сего
упражнения, уже знаком с Христианскою верою и уставами Святой Церкви и по
мере возможности, пребывает в исполнении Христовых заповедей. А потому обо
всем этом, как не входящем в план нашего сочинения, мы и не говорим ничего.

Охотно, сознаемся, что все сие наше произведение всецело односторонне.
Но мы отнюдь и не имели намерения подробно писать о духовной жизни, почитая
это дело далеко выше своих сил, тем более, что о нем писано обстоятельно
людьми духовными и причастными высшего ведения и мудрости. Наша цель в своем
труде была, как и выше говорено, дать должное место в духовном преуспеянии
Иисусовой молитве, показать ее необходимость, важность, высоту и ее воистину
Божественное достоинство, не признаваемое людьми века сего, и даже можно
сказать, да, не поставит нам сего Господь, праведный Судия, во грех
осуждения, и большинством монашествующего мира.

Сделан в этом писании краткий очерк Личности Христа Спасителя. Это для
того, чтобы всякий, молящийся к Сыну Божию, имел возможность тут же видеть и
Его образ, хотя и написанный красками бледными, всеконечно и всецело
недостаточными, но усердно и с благим намерением, которое Господь только и
взыскует от нас. Приложена статья о Евангелии и о притчах Господних, где
доказывается Божественное достоинство Христа, Сына Божия, - особенно
рассмотрением Его спасительного учения.

Книга сия отнюдь не претендует на ученость, и совершенно не старается о
том, чтобы выполнить все требования современной науки относительно
логического изложения мысли, правильного сопоставления периодов и красоты
речи. Правда, кто может сие сделать, хорошо, но думается, что и без этого
духовный предмет не потерпит урона, если в полной и правдивой речи будет
дано ему объяснение, не стесняемое правилами науки.

А потому признаемся, что в нашей книге нет ни систематического порядка,
ни последовательности предметов, а в некоторых местах даже весьма страдает и
грамматическая речь.

Еще и то, в сей книге нашей, не совсем одобрительно, что встречаются
частые повторения одного и того же. Это от искреннего желания сильнее
напечатлеть в ум читающих все то, о чем пишется. Все же, передаваемое от
сердечного убеждения и личного опыта, должно иметь живейший интерес, тем
более драгоценный в нынешние времена, что повсюду видится крайнее оскудение
всяких стремлений в области духовной жизни.

Вообще же относительно сего находим нужным заметить, что книга наша
предназначается не для ученого мира - людям, которым действительно
повторения досадны, как совершенно не нужные, потому что они, вследствии
развития своего ума, могут хорошо понимать предметы и в их единичном
разъяснении. Но не так бывает с людьми простого состояния. Они не только не