"Э.В.Ильенков. Учитесь мыслить смолоду" - читать интересную книгу автора

известной порции движения. Если и был какой-то инстинкт, заставлявший
младенца ползать, то и он быстро гаснет, получая одни лишь неприятные
("отрицательные") подкрепления.
В итоге не возникает даже того низшего этажа психики, который изучает
зоопсихология. Ядро этого этажа - поисково-ориентировочная деятельность.
Любое животное ищет и находит путь к пище, к воде, активно сообразуя
траекторию своего передвижения с формами и расположением внешних тел, с
геометрией окружающей среды. Слепоглухорожденный человек и этого не умеет. И
этому его приходится учить (как, впрочем, и зрячеслышащего; только при
"норме" мы делаем все необходимое не задумываясь, а потом начинаем думать,
что поисково-ориентировочная деятельность возникла "сама").
Отсюда и прорисовывается первый этап решения задачи: сформировать у
ребенка не только потребность, но и умение самостоятельно передвигаться в
пространстве по направлению к пище, корректируя это направление сообразно
форме и расположению внешних тел - препятствий на пути к пище. Умение
строить траекторию своего активного движения, согласующуюся с геометрией
внешнего мира, меняя ее каждый раз в согласии с новой, неожиданной и заранее
никак не предусмотренной (и потому ни в каких генах не могущей быть
записанной) геометрической ситуацией...
Здесь видно предельно ясно: потребность (нужда) в пище врожденна, а
потребность (и способность) осуществлять поиск пищи, активно сообразуя
действия с условиями нашей среды, - нет. Это - очень сложная, прижизненно
формируемая деятельность, и в ней - вся тайна "души", психики вообще.
Делается так: соску отводят от губ ребенка на миллиметр, и если он это
минимальное расстояние сумел преодолеть собственным движением, отводят на
сантиметр. Постепенно расстояние увеличивается. Потом между ртом и соской
ставится препятствие, которое ребенок вынужден обходить. И так - до тех пор,
пока в самой сложной лабиринтообразной ситуации он не научится находить,
ориентируясь по запаху и осязанию, верный путь, строить траекторию движения,
сообразующуюся с формой и расположением внешних тел. Тут-то, и только тут,
возникает у него адекватный образ, субъективная копия форм этих тел - вместе
с образом пространства вообще.
Если этого удалось добиться - психика возникла. Психика вообще. В тех
ее характеристиках, которые инвариантны для всякой психики, общие и психике
человека, и психике животного.
Однако абсолютно ничего специфического для человеческой психики пока
еще не возникло. Даже в намеке, даже в зародыше. И "само собой" тоже никогда
не возникнет.
И вот прорисовывается самый трудный, самый важный и интересный с точки
зрения психологии этап решения задачи. Чтобы на базе уже сформированной
психики вообще, элементарной психики, построить сложное здание специфически
человеческой психики, сформировать сознание, волю, интеллект, воображение,
самосознание и в итоге - человеческую личность, нужно точно знать, чем
отличается психика вообще, свойственная всем высшим животным, от
специфически человеческой психики. Где граница между тем и другим?
Ответить на этот вопрос И. Соколянскому и А. Мещерякову помог марксизм.
Никакая другая концепция ключа тут не давала. Хуже того, любая другая в этом
решающем пункте поиск прямо дезориентировала, направляя его на ложные и
потому заведомо бесплодные пути.
Тут обнаруживали свое полное теоретическое банкротство не только