"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Слово о смерти " - читать интересную книгу автора

направилась для достижения небесных обителей к востоку [16]; великий угодник
Божий Симеон Дивногорец видел рай на востоке [17]; на востоке видела его
преподобная Евфросиния Суздальская в дивном видении своем [18]. На восток
строятся православные храмы; православные христиане при молитвах своих
обращаются к востоку; тела умерших кладутся по направлению к востоку - прямо
рая сладости. Тем, для которых остается недовольно удовлетворительным
определение местности рая изречением Писания на востоце, отвечаем словами
преподобного Григория Синаита: "Обычай есть Писанию о недоумеваемых доселе
творити сказание просто и не многопытне" [19].
Апостол Павел был восхищен в рай, и потом до третьего неба - аще в
теле, или кроме тела, не вем, говорит он, - и слышал там неизреченные
глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати (2 Кор. 12:3,4). Природа рая,
благолепие небес, изобилие там благодатного блаженства так превышают все
изящное и приятное земное, что святой Апостол, для изображения виденного им
в священном иступлении, употребил следующие выражения: око не виде, и ухо не
слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его. Нам же
Бог открыл есть Духом Своим (1 Кор. 2:9, 10). В этих словах Апостола
заключается печальная истина: падение человека так глубоко, что он в
состоянии падения уже не может получить сам собою никакого понятия о
потерянном своем блаженстве; грехолюбивое его сердце утратило всякое
сочувствие к духовному наслаждению. Но слова эти, обличающие бедственное
состояние падшего и пребывающего в своем падении, вместе с тем возвещают и
радостную истину: обновление Святым Духом тех людей, которые верою и
покаянием вступили в духовное племя Нового Адама, Господа нашего Иисуса
Христа. Святой Дух, вселившись в человека, разрушает в нем царство греха,
уничтожает невидимую внутреннюю борьбу и расстройство, водворяет мир
Христов, производящий такое духовное наслаждение, что сердце, упоенное им,
умирает для сочувствия греху и начинает постоянно пребывать при Боге и в
Боге. Водворив Царство Божие в человеке, Дух Святой нередко возводит
достойных служителей своих в страны премирные, в обители, уготованные
праведникам для вечного их праздника. Многие из угодников Божиих были
восхищены в рай, из него проникли в небо, в небеса небес, к самому Престолу
Господа, окруженному пламенными Серафимами и Херувимами. Свидетельства этих
очевидцев о рае согласны. Так преподобный Симеон Дивногорец видел в раю
чудные сады, видел там душу праотца Адама и душу разбойника, первого из
человеков, введенного Богочеловеком, по искуплении, в рай [20].
Из известных нам видений святых Отцов, бывших зрителями рая, с
особенною ясностью и подробностью изложено видение святого Андрея, юродивого
Христа ради, пребывавшего вышеестественно в течение целых двух недель в
созерцании невидимого мира. Он поведал сотаиннику своему, иерею Никифору, об
этом видении следующее:

"Я увидел себя в раю прекрасном и удивительнейшем, и, восхищаясь духом,
размышлял: что это?.. Знаю, что живу в Константинополе; как же очутился
здесь - понять не могу. Я видел себя облеченным в самое светлое одеяние, как
бы истканное из молний; венец был на главе моей, сплетенный из великих
цветов, и я был опоясан поясом царским. Радуясь этой красоте, дивясь умом и
сердцем несказанному благолепию Божия рая, я ходил по нему и веселился. Там
были многие сады с высокими деревьями; они колебались вершинами своими и
увеселяли зрение; от ветвей их исходило великое благоухание. Одни из