"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Слово о смерти " - читать интересную книгу автора

ощутив конечное изнеможение от болезни, возлег на одр и сказал: "Воля Божия
да будет: якоже благоизволи о мне, тако и да сотворит. Но молюся Ти, Владыко
мой, Иисусе Христе, милостив буди души моей, да не усрящет ю противных духов
лукавство, но да приимут Ангели Твои, проводящии чрез темныя мытарства,
приводящии же к свету Твоего милосердия" [153]. Святитель Дмитрий Ростовский
молился: "Егда приидет страшный час разлучения души моея от тела: тогда,
Искупителю мой, приими ю в руце Твои, и сохрани от всех бедствий ненаветну,
и да не узрит душа моя мрачнаго взора лукавых демонов, но да спасена прейдет
вся мытарства" [154].
Подробное описание мытарств и порядок, в котором они следуют, одно за
другим, в воздушной бездне, заимствуем из поведания преподобной Феодоры.
Она, покинув на земли свое бездыханное тело, руководимая двумя святыми
Ангелами, начала, как мы уже видели, шествие свое по воздуху к востоку.
Когда она подымалась к небу, встретили ее темные духи первого мытарства, на
котором истязуются грехи человеческие словом, как то: празднословие,
сквернословие, насмешки, кощунство, пение песен и других страстных гимнов,
бесчинные восклицания, хохоты и тому подобное. По большей части человек
вменяет эти согрешения в ничто, не кается в них пред Богом и не исповедует
их отцу духовному. Но Господь явственно сказал: всяко слово праздное, еже
аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный. От словес бо своих
оправдишися и от словес своих осудишися (Мф. 12:36, 37). И Апостол
завещавает: всяко слово гнило да не исходит из уст ваших, и сквернословие и
буесловие и кощуны (Еф. 4:29; 5:4). Демоны с жестокостию и упорством
обвиняли душу, представляя все согрешения ее словом, содеянные от самой
юности; святые Ангелы оспаривали их и противопоставляли грехам соделанные
душою добрые дела. Таким образом Феодора, искупленная на этом мытарстве,
начала подыматься выше и приблизилась ко (второму) мытарству лжи, на котором
истязывается всякая ложь, клятвопреступления, призывание Имени Божия всуе,
неисполнение обетов, данных Богу, утаение грехов пред духовником на
исповеди. Избавившись и здесь, она перешла к (третьему) мытарству клеветы,
где истязуются оклеветание ближнего, осуждение, уничижение, обесславление
его, ругательство и насмешки над ним, при забвении собственных согрешений и
недостатков, при невнимании им. Подвергшихся согрешениям этого рода лютые
истязатели истязывают с особенною жестокостию, как антихристов,
предвосхищающих сан Христов и соделавшихся судьями и губителями ближних. На
(четвертом) мытарстве чревоугодия истязуются объядение, пьянство,
безвременное и тайное ядение, ядение без молитвы, нарушение постов,
сластолюбие, пресыщение, пирование - словом, все роды угождения чреву. По
избавлении от этого мытарства, Феодора, несколько ободрившись, вступила в
беседу с святыми Ангелами и сказала им: "Кажется мне, никто из живущих на
земли не знает совершающегося здесь и того, что ожидает грешную душу по
смерти?" Святые Ангелы отвечали ей: "Разве не объясняет этого Божественное
Слово, ежедневно читаемое в церкви проповедуемое служителями Божиими? Но
пристрастившиеся к земным суетам не обращают внимания на Слово Божие,
считают наслаждением ежедневное насыщение и пьянство, пресыщаются и
упиваются без страха Божия, имея себе богом чрево, не помышляя о будущей
жизни и не внимая Писанию, которое говорит: горе вам, насыщении ныне, яко
взалчете (Лк. 6:25). Баснею они считают Святое Писание, живут в небрежении и
пространстве, ежедневно веселятся светло и пируют при звуке музыки и при
пении хоров, подобно богачу, упоминаемому в Евангелии. Впрочем, те из них,