"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Слово о смерти " - читать интересную книгу автора

встречается как учение общеизвестное и общепринятое на всем пространстве
богослужения Православной Церкви. Возвещает и напоминает она его чадам
своим, чтоб насеять в сердцах их душеспасительный страх и приготовить их к
благополучному переходу из временной жизни в вечную. В каноне молебном ко
Господу Иисусу Христу и к Божией Матери, который положен при кончине каждого
православного [133], читается: "Воздушнаго князя, насильника, мучителя,
страшных путей стоятеля, и напраснаго сих словоиспытателя, сподоби мя прейти
невозбранно, отходяща от земли" [134]. "Убегнути ми варвар безплотных полки,
и воздушныя бездны возникнути, и к небеси взыти ми сподоби" [135]. "Горькаго
мытарств начальника, миродержца, отжени далече от мене" [136]. На келейном
правиле, в молитвах после кафизм, Церковь влагает в уста молящегося
следующие прошения: "Господи мой, Господи, дай ми слезы умиления, яко да ими
Тя умолю очиститися прежде конца от всякаго греха: страшно бо и грозно место
имам проити, тела разлучився, и множество мя мрачное и безчеловечное демонов
срящет" [137]. "Соверши мя Твоим совершенством, и тако мя настоящаго жития
изведи, да невозбранно прошед начала и власти тмы, Твоею благодатию, узрю и
аз преприступныя Твоея славы доброту неизреченную" [138]. В молитве пред
кондаками и икосами акафиста Божией Матери читается: "О, Мати Царя небесе и
земли! прощение всем согрешениям моим испроси, житию моему подаждь
исправление, и на кончине от воздушных врагов немятежное пришествие" [139].
"Мертвии Тобою (Богоматерь) оживляются, жизнь бо ипостасную родила еси:
немии прежде, благоглаголиви бывают, прокаженнии очищаются, недузи
отгоняются, духов воздушных множества побеждаются" [140]. В Осьмигласнике
воссылаются следующие моления к Божией Матери: "В час, Дево, конца моего
руки бесовския мя исхити, и суда, и прения, и страшнаго истязания и мытарств
горьких, и князя лютаго, и вечнаго осуждения" [141]. - "Истязания мя,
Пречистая, в час смертный, исхити от бесов" [142]. - "В час, Дево, кончины
моея руки бесовския и осуждения, и ответа, и страшнаго испытания, и мытарств
горьких, и князя лютаго, и огня вечнаго исхити мя" [143]. - "Владычице и
Мати Избавителя, Ты предстани мне в час исхода моего, истязуему мне от
воздушных духов о яже несмысленною мыслию содеях" [144]. - "Егда плотскаго
союза хощет душа моя разлучитися, тогда ми предстани, Владычице, и
безплотных врагов советы разори, и сих челюсти сокруши, ищущих пожрети мя
нещадно: яко да невозбранно пройду на воздусе стоящия князи тмы" [145]. В
"Чине на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет", читается:
"Ныне убо время все живота моего яко дым претече, и предсташа прочее ангели,
послании от Бога, окаянную мою душу ищуще немилостиво" [146]. - "Се
предсташа множество лукавых духов, держаще моих грехов написание, и зовут
зело, ищуще безстудно смиренныя моея души" [147]. - "Помилуйте мя Ангели
всесвятии Бога Вседержителя, и избавите мытарств всех лукавых" [148]. В
каноне Ангелу хранителю: "Да покрыет срам и студ студная и смрадная и
мрачная лица вражия, егда смиренная моя душа от тела распрягается" [149].
"Да узрю тя одесную окаянныя души моея предстояща, внегда исчезати от мене
нуждно духу моему, и ищуща мя пояти, горькия враги отгоняюща" [150]. - "Молю
тя, хранителя моего, буди ми защититель и поборник непоборим, егда прехожду
мытарства лютаго миродержца" [151]. Во второй молитве святителю Николаю: "Во
исходе души моея помози ми, окаянному: умоли Господа, всея твари Содетеля,
избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения" [152]. Прошение о
избавлении воздушных мытарств помещено в молитве преподобному Сергию
Радонежскому и в молитвах другим святым. Преподобный Феодосий Печерский,