"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Слово о смерти " - читать интересную книгу автора

затворе великий угодник Божий, старец Варсонофий, приближаясь к кончине
своей, просил этого святого старца, чтоб он спутешествовал ему на воздухе в
том пути, которого он (умирающий инок) не ведал. Великий Варсонофий отвечал:
"Брат! предаю тебя Христу, благоволившему умереть за нас, Владыке неба и
земли и всего живущего, да уменьшит Он в очах твоих страх смерти и соделает
беспрепятственным восход души твоей" [125].
Преподобный авва Дорофей, воспитанник по монашеству того же общежития
аввы Серида, пишет в одном из своих посланий: "При нечувствии (жестокости)
души полезно частое чтение Божественного Писания и умилительных слов
богоносных Отцов, памятование о Страшном суде Божием, об исходе души из
тела, о имеющих встретить ее страшных силах, с соучастием которых она делала
зло в этой маловременной и бедственной жизни" [126].
Святой Иоанн Карпафийский, утешая иноков Индии, в одно и то же время
терпевших сильное гонение от видимых и невидимых врагов и приближавшихся к
пропасти отчаяния, говорит: "Ратуя и поношая, с дерзостию находит на душу,
исшедшую из тела, враг, этот горький и страшный клеветник в содеянных ею
грехах. Тогда боголюбивая и вернейшая душа, хотя бы и была уязвлена многими
грехами, не придет в ужас от его устремления и угроз. Укрепляемая Господом,
воскрыляемая радостию, ободряемая Святыми Силами, ее наставляющими
ограждаемая светом веры, она с великим мужеством противостоит лукавому
диаволу и отвечает ему: "Что нам и тебе, чуждый Бога? Что нам и тебе, беглец
с неба и раб лукавый? Ты не имеешь власти над нами: власть над нами и над
всеми принадлежит Христу, Сыну Божию. Пред Ним согрешили мы, Ему и дадим
отчет, имея Его честный крест залогом Его милосердия к нам и нашего
спасения. Губитель! беги далеко от нас: нет ничего общего между тобою и
рабами Христовыми". Когда душа мужественно говорит так, диавол обращается в
бегство и вопиет: "Не могу противостоять Имени Христову!" А душа парит
превыше врага... и после этого в радости приносится Божественными Ангелами в
места, определенные ей по степени ее духовного преуспеяния" [127].
"Душа, возлетевши по смерти на воздух к вратам небесным, - говорит
святой Исихий, - имея с собою и в себе Христа, ниже там устрашится врагов
своих, но мужественно, как и ныне, будет отвечать им во вратах. Только да не
ослабеет она до исхода своего вопить день и ночь к Господу Иисусу Христу. Он
отмстит за нее вскоре, по неложному и Божественному Его обещанию,
выраженному в притче о судии неправедном. Точно, говорю вам, отмстит и в
настоящей жизни и по исшествии души из тела. - Найдет на нас час смерти,
придет он, и избегнуть его будет невозможно. О, если б князь мира и воздуха,
долженствующий тогда встретить нас, нашел наши беззакония ничтожными и
незначительными и не мог обличить нас правильно! В противном случае,
восплачемся бесполезно. Раб, говорит Писание, ведевшый волю господина своего
и не исполнивший ее, биен будет много (Лк. 12:47,48). Не видит света
родившийся слепым: так и не пребывающий в трезвении не видит богатого сияния
высшей благодати и не освободится от лукавых и богоненавистных дел, слов и
помышлении. Таковой, при кончине своей, несвободно минует тартарских князей"
[128].
Преподобный Феогност: "Неизреченна и несказанна сладость той души,
которая разлучается с телом, будучи извещена о своем спасении. Она скидает
тело, как одежду. В твердой уверенности получить уже полученное в обручении,
без печали отлагает она тело, мирно выходит из него к Свыше посланному за
нею Ангелу, светлому и тихому. Сопутствуемая этим Ангелом, она