"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Слово о смерти " - читать интересную книгу автора

затворник наших отечественных Киевских пещер Афанасий, проводивший святую,
богоугодную жизнь. Он после продолжительной болезни скончался. Братия убрали
тело его, по обычаю иноческому, но скончавшийся оставался не погребенным в
течение двух дней по некоторому встретившемуся препятствию. На третью ночь
было божественное явление игумену, и он слышал глас: "Человек Божий Афанасий
лежит два дня не погребенным, а ты не заботишься о нем". Рано утром игумен с
братиею пришли к почившему с намерением предать его тело земле, но нашли его
сидящим и плачущим. Ужаснулись они, увидев его ожившим; потом начали
вопрошать: как ожил он? что видел и слышал в то время, как разлучался с
телом? На все вопросы он отвечал только словом: "Спасайтесь!" Когда же
братия неотступно упрашивали сказать им полезное, то он завещал им
послушание и непрестанное покаяние. Вслед за этим Афанасий заключился в
пещере, пребыл в ней безвыходно в течение двенадцати лет, день и ночь
проводя в непрестанных слезах, чрез день вкушая понемногу хлеба и воды и не
беседуя ни с кем во все это время. Когда настал час его кончины, он повторил
собравшимся братиям наставление о послушании и покаянии и скончался с миром
о Господе [99]. Страшно некое чаяние суда, говорит святой апостол Павел, и
огня ревность, поясти хотящаго сопротивныя. Отверглся кто закона Моисеева,
без милосердия при двоих или триех свидетелех умирает. Колико мните горшия
сподобится муки, иже Сына Божия поправый, и Кровь заветную скверну возомнив,
еюже освятися, и Духа благодати укоривый? Вемы бо рекшаго: Мне отмщение, Аз
воздам, глаголет Господь. И паки: яко судит Господь людем Своим. Страшно
(есть) еже впасти в руце Бога живаго (Евр. 10:27-31).
Пространство между небом и землею, пространство, которым отделяется
Церковь торжествующая от Церкви воинствующей, обыкновенно называется и в
Священном Писании, и в писаниях святых Отцов, и на общеупотребительном языке
человеческом - воздухом. Предоставим ученым земли химическое исследование
этого воздуха, то есть газов и других тонких веществ, окружающих землю и
простирающихся от поверхности ее на пространство, не известное самим ученым:
займемся исследованием того, что существенно нужно и полезно для нашего
спасения.
Что такое - этот синий свод, который мы видим над собою и называем
небом? точно ли это - небо? или это - только необъятная глубина воздуха,
беспредельная, окрашивающаяся голубым цветом и закрывающая от нас небо?
Последнее вероятнее: свойственно воздуху на большом пространстве принимать
для глаз наших синеватый цвет и оттенять им другие предметы, находящиеся в
отдалении от нас. В этом всякий может убедиться собственным опытом. Стоит
только в ясный солнечный день стать на значительной высоте и посмотреть
вдаль: зеленеющие рощи, вспаханные поля, строения - словом, все
представляется не в своем цвете, но с синеватым отливом, производимым цветом
воздуха, находящегося между нашими глазами и теми предметами, на которые
смотрим. Чем далее эти предметы, тем они кажутся синее; наконец, общая
синева покрывает самые отдаленные предметы и сливает их в одну синюю полосу.
Печально верное изображение ограниченности нашей, произведенной,
поддерживаемой в нас грехом! Но лучше знать ее, нежели в неведении обольщать
себя ложным мнением неограниченного видения и ведения.
Совершенные христиане, очистившие свои чувства, точно видели небо, и
усмотрели на небе и в воздухе то, чего мы не видим дебелыми нашими очами.
Так, внезапно увидел, по действию Святого Духа, отверзшееся небо святой
первомученик Стефан пред страдальческою кончиною своею, стоя в