"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Слово о смерти " - читать интересную книгу автора

он воздерживается от убийства?" - "Впрочем, - прибавили они, - поищем
чего-нибудь доброго". Один из них нашел платок разбойника, намоченный его
слезами, и сказал другому: "Точно, этот платок наполнен его слезами. Положим
его в другую чашу, а с ним человеколюбие Божие, и посмотрим, что будет?" Как
только они положили платок в чашу, она немедленно перетянула и уничтожила
вес рукописаний, бывших в другой. Ангелы воскликнули в один голос: "Поистине
победило человеколюбие Божие!" Взяв душу разбойника, они повели ее с собою;
мурины зарыдали и бежали со стыдом. Увидев этот сон, врач пошел в
странноприимный дом: пришедши к одру разбойника, он нашел тело еще теплым,
оставленным уже душою; платок, наполненный слезами, лежал на глазах его.
Узнав от находившихся при нем о покаянии его, принесенном Богу, врач взял
платок, представил его императору и сказал: "Государь! прославим Бога: и при
твоей державе спасся разбойник". Однако - заключает весьма благоразумно эту
повесть передавший нам ее - гораздо лучше благовременно приготовлять себя к
смерти и предварять страшный час ее покаянием [78]. Справедливо замечает
святой Иоанн Лествичник, что зло, обратившееся от долговременной привычки к
нему в качество, соделывается уже неисправимым [79]. "Злой навык обладает,
как самовластный тиран, часто и над плачущими", - восклицает грустно тот же
наставник иночествующих [80]. К этому должно присовокупить, что покаяние
возможно только при точном, хотя бы и простом, знании православной
христианской веры, чуждом всякой ереси и зломудрия. Заимствовавшие свой
образ мыслей о добродетелях и правилах жизни из романов и других душевредных
еретических книг, не могут иметь истинного покаяния: многие смертные грехи,
ведущие в ад, признаются ими за ничтожные, извинительные погрешности, а
лютые греховные страсти - за легкие и приятные слабости; они не страшатся
предаваться им пред самыми смертными вратами. Неведение христианства -
величайшее бедствие!
Господь призывает человека к покаянию и спасению до последней минуты
его жизни. В эту последнюю минуту еще отверсты двери милосердия Божия
всякому, толкущему в них. Никто да не отчаивается! Доколе не закрыто
поприще, действителен подвиг. Последние минуты человека могут искупить всю
жизнь его. В Египте некоторая девица именем Таисия, оставшись сиротою после
родителей, умыслила обратить дом свой в странноприимницу для скитских
иноков. Прошло много времени, в которое она принимала и успокаивала отцов.
Наконец ее имение истощилось. Она начала терпеть недостаток. С нею
познакомились неблагонамеренные люди и отвратили ее от добродетели; она
начала проводить худую жизнь, даже развратную. Отцы, услышав это, очень
опечалились. Они призвали авву Иоанна Колова и сказали ему: "Мы слышали о
сестре Таисии, что она расстроилась. Когда была она в состоянии, показывала
нам свою любовь: и мы ныне покажем нашу любовь к ней и поможем ей. Потрудись
посетить ее и, по премудрости, данной тебе Богом, устрой ее". Авва Иоанн
пришел к ней и сказал старице, стоявшей на страже у ворот, чтоб она доложила
о нем госпоже своей. Она отвечала: "Вы, монахи, поели все имение ее". Авва
Иоанн сказал: "Доложи ей, я доставлю ей большую пользу". Старица доложила.
Юная госпожа сказала ей: "Эти иноки, постоянно странствуя при Чермном море,
находят жемчуг и драгоценные камни; поди, приведи его ко мне". Авва Иоанн
пришел и сел возле нее. Воззрев на лицо ее, он преклонил главу и начал
горько плакать. Она сказала ему: "Авва, что ты плачешь?" Он отвечал: "Вижу,
что сатана играет на лице твоем, и как мне не плакать? чем не понравился
тебе Иисус, что ты обратилась на противные Ему дела?" Она, услышав это,