"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Слово о смерти " - читать интересную книгу автора

Божий во всем строго постоянно наблюдал за собою и говаривал, что без
тщательнейшего наблюдения над собою человеку невозможно достичь преуспеяния
[73]. Таков путь ко спасению. Святые Божии, непрестанно рассматривая себя,
непрестанно находили в себе новые недостатки и, находя их, более и более
погружались в покаяние, которое очищало и усовершало их для неба. Напротив
того, лютая рассеянность и многопопечительность непременно соединены с
глубоким неведением себя; а такое неведение всегда очень довольно, гордо
собою.

"Многие обольщают себя, - говорит блаженный Феофилакт, - суетным
упованием, думают, что получат Царство Небесное, и присоединяют себя к лику
возлежащих на высоте добродетелей, высоко мечтая о себе в сердце своем...
Много званных, потому что Бог призывает многих, паче же всех, но мало
избранных, мало спасаемых, мало достойных избрания Божия. Призвание - дело
Божие, а избрание и не избрание зависят от нас: иудеи были званными, но не
оказались избранными, оказавшись непослушными Призывавшему" [74].

Великий между святыми иноками, Арсений, во все время жития своего,
когда занимался рукоделием, полагал на колени платок, по причине слез,
изливавшихся из очей его. Он скончался. Авва Пимен, Отец, особенно
обиловавший даром духовного рассуждения, услышав о кончине его, сказал:
"Блажен Арсений: ты оплакал себя в течение земной жизни? Не оплакивающий
себя здесь будет плакать вечно. Невозможно избежать плача: или здесь -
произвольного, или там, в муках, невольного". Услышал об этой смерти Феофил,
патриарх Александрийский, и сказал: "Блажен, авва Арсений! ты непрестанно
помнил час смертный" [75].
Утешительна повесть о смерти праведников, поучительно и душеспасительно
сказание о том, с каким сокрушением и смирением сердца они приготовлялись к
ней, с каким святым страхом они встречали ее. Некоторому Отцу, за чистоту
его жизни, Бог не отказывал ни в каком его прошении. Старец однажды пожелал
видеть разлучение с телом души грешника и души праведника. Приведенный рукою
Божиею в некоторый город, он остановился при его вратах, в монастыре, в
котором жил имевший громкое имя затворник. Затворник в то время был болен и
ожидал смерти. Старец увидел, что делается большое приготовление восковых
свеч и лампад для затворника, как бы ради его Господь подавал хлеб и воду
городу и спасал его. Граждане говорили между собою: "Если скончается
затворник, то мы все погибнем разом". Между тем настал час его кончины;
старец увидел адского приставника с огненным трезубцем в руке, нисшедшего на
затворника, и услышал глас: "Как эта душа не успокоила Меня в себе ни
единого часа, так и ты без милосердия исторгни ее". Адский приставник вонзил
огненный трезубец в сердце затворника и, промучив его несколько часов,
извлек его душу. После этого старец вступил в город, где нашел некоторого
больного странника, лежащего на улице. Некому было послужить этому
страннику: старец пробыл с ним день. Когда настал час его успения, старец
увидел, что Архангелы Михаил и Гавриил низошли за его душою. Один сел по
правую, другой по левую сторону странника, и начали упрашивать душу его,
чтоб она вышла. Она не хотела оставить тела и не выходила. Тогда Гавриил
сказал Михаилу: "Возьмем душу и пойдем". Михаил отвечал: "Нам повелено
Господом взять ее без болезни, не можем употребить насилия". Вслед за сими
словами Михаил воскликнул громким голосом: "Господи! что повелишь о этой