"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 5 " - читать интересную книгу автора

кашлять и сморкаться громко: эти и другие подобные естественные
необходимости должно исполнять с тихостью и благопристойностью. В церкви
табаку не нюхать. Если употреблять пищу, что составляет для человека
естественную потребность, не позволяется в церкви: тем непозволительнее
нюхать табак, что совсем не естественная необходимость, но худой навык и
прихоть. Да и вообще вступающему в чин монашеский должно отучиться от
употребления табаку. Мирские братия наши весьма соблазняются на употребление
табаку монашествующими: непременный долг любви требует, чтоб мы не подавали
повода к соблазну мирским братиям, которые, соблазнившись чем-нибудь
ничтожным, не будут доверять нам и в важном. Тот, кто не может преодолеть
привычки, да сознает свою немощь, да восполняет самоукорением недостаток
самоотвержения 2*), а привычку да не обнаруживает пред братиями: потому что
вред, причиненный одному, не столько тяжек, сколько вред, причиняемый
многим. Таково мнение Отцов о побеждении нашем немощами нашими.
______________
* 2) Преподобный Нил Сорский, слово 5, статья о мере пищи.

28. Строжайшее благоговение и порядок установлено сохранять в церкви:
они да сохраняются и в трапезе. Пребывание в трапезе для подкрепления пищею
должно быть как бы продолжением богослужения. Братия, питая тело с
благоразумным довольством предлагаемыми яствами, должны в тоже время питать
душу словом Божиим, которое читается во время трапезы. Для этого соблюдается
в трапезе глубокое молчание. Если понадобится что сказать, то говорится
весьма тихо и кратко, чтоб не воспрепятствовать слышанию чтения 1*).
______________
* 1) Церковный Устав, гл. 35.

29. Все братия должны употреблять пищу в общей трапезе, а не по
келлиям, кроме больных, которым дозволяется употребление пищи в келлии, но
не иначе, как с ведома и дозволения настоятеля. Старайся быть участником
общей трапезы, не избегая ее по какой нибудь маловажной причине, имеющей
личину правды: в свое время увидишь особенную душевную пользу от постоянного
участия в общей трапезе.
30. Употребление пищи как в трапезе, так и в келлиях, должно быть по
отношению к количеству самое благоразумное. Новоначальные должны употреблять
пищу почти до сытости, но не до пресыщения. Пост, столько полезный монаху
впоследствии 2*), для новоначального должен быть умеренный. Если
новоначальный не будет употреблять пищи вне трапезы: то такой пост будет
вполне удовлетворительным для него. Употребление пищи в трапезе почти до
сытости нужно для новоначального по той причине, что он обязан исполнять
послушания, иногда трудные, и для того не ослаблять телесных сил излишне.
Для должного ослабления их достаточно качества и количества трапезной
монастырской пищи. Страсти умаляются в новоначальных не от усиленного поста,
но от исповедания греховных помыслов, от трудов и от удаления от свободного
обращения с ближними.
______________
* 2) Преподобного Григория Синаита главы зело полезные, глава 18.
Добротолюбие, ч. 1.

31. Хотя употребление вина и разрешается церковным Уставом на трапезе;