"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 5 " - читать интересную книгу автора

но оно разрешается только для тех трудящихся старцев, для которых оно нужно
и полезно. Для юных вино вредно: почему, несмотря на то, что оно в некоторых
монастырях предлагается в трапезе, весьма полезно для юных совершенно
воздерживаться от вина. "Похвала монаху - воздержание от вина, сказал святой
великий Симеон чудотворец; если же по причине телесной немощи монах и будет
принужден употреблять его, то да употребляет мало" 1*). Преподобный Пимен
Великий сказал: "Монахам отнюдь не должно пить вина" 2**). - "Вина ниже да
обоняет юность", сказал преподобный Марк Подвижник 3***).
______________
* 1) Церковный Устав, гл. 35.
** 2) Там же и в Патерике Алфавитном.
*** 3) Послание к иноку Николаю.

32. В келлиях должно заниматься душеполезным чтением и таким
рукоделием, которое не возбуждало бы пристрастия к себе. Иначе все твое
внимание отвлечется в рукоделию, к которому имеешь пристрастие: Бог и твое
спасение соделаются чуждыми для тебя. Книг светских, тем более вредных для
нравственности, отнюдь не читать, даже не иметь в келлии.
33. Новоначальным не должно заводить в келлии мшелоимства 4*), то есть
различных предметов прихоти и роскоши. Келейное мшелоимство привлекает к
себе ум и сердце новоначального: таким образом отвлекает их от Бога. Кроме
того оно возбуждает мечтательность, противодействующую преуспеянию
духовному. Лучшим украшением иноческой келлии служит избранная библиотека,
которая должна состоять из Священного Писания и писаний отеческих о
монашеской жизни. "Необходимо иметь христианские книги, сказал святой
Епифаний Кипрской: одно воззрение на эти книги отвращает от греха, и
поощряет к добродетели" 5**). Священные книги должно содержать честно,
воздавая честь живущему в них Святому Духу. У старцев, известных по своему
особенному благочестию и духовному преуспеянию, Новый Завет помещается при
святых иконах 6***) .
______________
* 4) Монастырское выражение.
** 5) Алфавитный Патерик.
*** 6) Писавший эти правила, посещая при первоначалии своем опытнейших
старцев, заметил у них этот похвальный обычай.

34. Новоначальным воспрещается принимать в келлии женщин, даже
ближайших родственниц; о принятии родственников и знакомых мужеского пола
новоначальные обязываются испрашивать дозволение у настоятеля.
35. Новоначальные не только должны охраняться от принятия в келлии
мирских людей, но и от безвременного хождения в келлии друг к другу.
Безвременное посещение друг друга новоначальными служит для них поводом к
празднословлю, смехословию, к дерзости, чем истребляется в сердце
новоначального страх Божий и благое произволение к подвижнической жизни,
возбуждается сильнейшее действие страстей, особливо уныния, гнева и блудной
страсти. По этой причине великой старец, Симеон Благоговейный, заповедал
ученику своему святому Симеону, Новому Богослову, при вступлении его в
монастырь, отказаться от всякого знакомства вне и внутри монастыря. Ученик,
тщательно исполняя завещание старца, вскоре достиг высокого духовного
преуспеяния 1*) .