"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 5 " - читать интересную книгу автора

решительно свидетельствуют, что тот, кто не научился прежде побеждать свои
воли, никак не возможет погасить ни гнева, ни печали, ни духа любодеяния, не
возможет стяжать ни истинного сердечного смирения, ни всегдашнего единения с
братиями, ни даже пробыть долго в общежитии. Они стараются преподать
новоначальным эти правила, как азбуку, руководящую к совершенству, и по ним
рассматривают, каково смирение новоначальных, истинное ли оно, или
притворное и мечтательное" 1*).
______________
* 1) Книга IV, гл. VIII и IX.

4. Погрешности, в которые впадаем по немощи, свойствен ной всем
человекам, должно исповедовать отцу духовному, а иногда, по свойству
погрешности, и настоятелю, - и, не впадая в уныние и расслабление, с
обновленною ревностью, продолжать послушание. Если мы не вдруг понимаем
земные науки и художества, но при изучении их подвергаемся в течении
продолжительного времени разным недоумениям и погрешностям: тем свойственнее
подвергаться погрешностям при изучении науки из наук и художества их
художеств - монашеского жительства 2*).
______________
* 2) Так названо монашество в писаниях многих святых Отцов: в Слове о
рассуждении преподобного Кассиана Римлянина, Добротолюбие, часть 1-я, в
поучениях аввы Дорофея; в Слове святого Симеона, Нового Богослова, и проч.

5. Молитва есть мать добродетелей 3*). По этой причине в монастыре
наибольшая часть времени посвящается молитве. Для новоначального неполезно
совершение молитв наедине: посему церковный Устав, воспрещая самовольное
моление, завещавает, чтоб все живущие в монастыре приносили молитвы Богу
вместе, в церкви Божией, за исключением больных, удерживаемых в келлии
болезнью, и старцев, созревших для уединенной келейной молитвы 4**).
______________
* 3) Лествица, Заглавие слова 28-го.
** 4) Церковный устав, гл. 37-я, и Лествица, Слово 19-е, гл. 5-я.

6. Молитва есть мать добродетелей; и потому все братия приглашаются к
тщательному и неупустительному исполнению установленных молитв, а для сего к
тщательному и неупустительному хождению в церковь Божию.
7. Идя из келлии в церковь предстать лицу Божию, должно в походке
сохранять благоговение, отнюдь нс бегать, по сторонам не смотреть, но иметь
глаза опущенными к земле, руками не махать, но держать их опущенными вниз.
8. Каждый брат, придя к церкви Божией, должен пред дверьми ее
оградиться крестным знамением, и положить поясной поклон, воздавая этим
честь жилищу Божию, которое - церковь.
9. По входе в церковь каждый брат обязан встать посреди ее пред
царскими вратами, и положить три поясных поклона, а в Великой пост три
земных; потом, поклонившись на обе стороны предстоящему народу, становиться
на свое место.
10. Если брат - крылосный, и принадлежит к правому крылосу: то он,
подошедши к своему крылосу, должен благоговейно положить поясной поклон пред
иконою Спасителя, поклониться братиям, стоящим на крылосах, обращаясь сперва
к левому крылосу, потом к правому, и встать с скромностью на свое место.