"Роберт Говард. Чёрный камень ("Чёрный камень")" - читать интересную книгу автора

- Ближе, чем хотелось бы добрым христианам, - ответил мой
собеседник. - Гляньте! - Он подвел меня к зарешеченному окну и показал на
лесистые склоны хмурых синеватых гор. - Видите белый утес, точно собачий
клык? На нем-то и стоит проклятый Камень. Эх, рвануть бы его, да размолоть
в порошок, да сбросить в Дунай, чтобы унесло в море-океан! Находились тут
смельчаки, стучали по нему кувалдами и молотками... Страшна была их доля.
Нынче мы Камень за версту обходим.
- Чем же он так опасен?
- В нем демон живет, - неохотно ответил селянин, и его слегка
передернуло. - Знал я в детстве одного залетку с равнины, он все потешался
над нашими суевериями. В такой раж вошел, что затеял провести возле Камня
Иванову ночь. А на зорьке воротился паренек - ноги заплетаются, язык не
шевелится, умишко напрочь отшибло. Так и молчал до самой смерти, а уж она
себя ждать не заставила. А вот еще случай с моим племянником. Он тогда
совсем мальчонкой был. Пошел гулять, да заплутал в горах и переночевал
возле Камня, и с тех пор его мучат дурные сны, он аж вопит по ночам и в
холодном поту просыпается. А впрочем, герр, давайте лучше о чем-нибудь
другом потолкуем. Негоже это - всуе поминать Черный Камень.
Я высказался насчет преклонного возраста таверны и услышал гордый
ответ:
- Фундаменту лет четыреста будет. Только он и остался целехонек, когда
спустился с гор треклятый Сулейман и спалил дотла всю деревню. Говорят,
здесь, на этой самой кладке, стоял штабной шатер писца Селима Багадура,
когда басурманы разоряли округу.
Я узнал, что нынешние обитатели Стрегойкавара - вовсе не потомки
людей, живших здесь до 1526 года, памятного турецким нашествием.
Мусульманская коса беспощадно прошлась по этой земле, в кровавом холокосте
полегли все жители деревни, до последнего младенца. А когда турок выгнали,
в разрушенном Стрегойкаваре поселились трудолюбивые и неприхотливые
крестьяне с равнин.
Владелец таверны без особого почтения отзывался о вырезанных турками
стрегойкаварцах; я пришел к выводу, что к горцам его предки относились едва
ли не хуже, чем к туркам. На мои вопросы о причинах той вражды он отвечал
неохотно, но я все же понял, что коренные стрегойкаварцы промышляли разбоем
и похищением девушек и детей. Хуже того: они, по словам моего собеседника,
были другой крови. Когда крепкие, статные мадьяро-славяне смешиваются с
вырождающимся племенем аборигенов, стоит ли удивляться, что на свет
появляются хилые уродцы? Кто были те аборигены - о том мой визави знать не
знает и ведать не ведает. По слухам, они себя называли патанами и жили в
горах с незапамятных времен, задолго до великого переселения народов.
Я не придал особого значения этой легенде, хоть и увидел в ней
параллель со смешением кельтских племен и аборигенов Средиземноморья на
Галловейских холмах, что привело к появлению нескольких смешанных рас (одна
из них - пикты - заняла достойное место в шотландском эпосе). Время
причудливо перелицовывает фольклор. Мифология пиктов сплелась с устными
сказаниями пришедших им на смену монголоидов, в результате чего эпический
пикт приобрел отталкивающие черты: этакое безликое ничтожество, свирепый
низкорослый дикарь с куриными мозгами. Так отчего же не предположить, что
жителей раннего Стрегойкавара можно найти, если постараться, в мифологии
древних пришельцев с Востока - гуннов и монголов?