"Карен Хорни. Женская психология " - читать интересную книгу автора

объекту, что практически ничего и не остается от любви, выставившей его,
кроме ширмы, дающей этим враждебным намерениям осуществиться.
При анализе это стремление к монополии раскрывается в первую очередь
как производная оральной фазы, в которой оно имеет форму желания
инкорпорировать объект с целью полного и исключительного обладания им. Часто
даже при простом наблюдении оно выдает свое происхождение в той жадности
обладания, которая не только запрещает партнеру любые эротические
переживания, но и ревнует его (или ее) к друзьям, работе и интересам. Эти
проявления подтверждают наше теоретическое предположение, а именно, что в
этом собственничестве, как и в каждой орально обусловленной установке,
должна быть примесь амбивалентности. Иногда создается впечатление, что
мужчины не только на деле превзошли женщин в своем наивном и тотальном
требовании моногамной верности, но что инстинкт, заставляющий предъявлять
это требование, у мужчин сильнее. Существуют, конечно, серьезные
сознательные оправдания требования - мужчины хотят быть уверены в своем
отцовстве. Но, может быть, именно оральная основа требования у мужчин имеет
большую побудительную силу, потому что когда их мать кормила их, они
переживали, во всяком случае частично, инкорпорацию объекта любви, в то
время как девочки не могут вернуться к соответствующим переживаниям в связи
со своим отцом. Деструктивные элементы следующего периода онтогенеза тесно
объединены со страстью к монополии другой связью. В детстве требование
исключительного права на любовь отца или матери закончилось фрустрацией и
разочарованием, а в результате возникла реакция ненависти и ревности.
Следовательно, за требованием монополии всегда прячется ненависть, которую
можно обнаружить уже в той манере, в которой требование выставляется, и
которая всегда прорывается наружу, если повторяется старое разочарование.
Детская фрустрация ранила не только нашу объектную любовь, но и наше
самоуважение, причем в самом чувствительном месте, и мы знаем, что каждый
человек носит нарциссический шрам. По этой причине, в дальнейшем, именно
наша гордость требует моногамных отношений, и требует их в той мере, в
которой еще ноет шрам, оставленный детским разочарованием. В патриархальном
обществе, когда требование исключительного права обладания выставляется
главным образом мужчиной, этот нарциссический фактор без затей проявляется в
насмешливом отношении к "рогоносцам". И здесь требование верности
выставляется не из любви, это вопрос престижа. В обществе, где доминируют
мужчины, оно вынуждено все более становиться таковым, так как мужчины крепче
думают о своем статусе, чем о любви. И, наконец, требование моногамии тесно
связано с анально-садистскими инстинктивными элементами, и именно они, в
совокупности с нарциссическими, придают требованию моногамно-сти в браке
особый характер. Ибо по контрасту со свободной любовью, в браке вопросы
обладания двояким образом тесно связаны с их историческим содержанием. Тот
факт, что брак реально представляет собой экономическое партнерство, менее
весом в обществе, чем взгляд, что женщина - имущество мужчины.
Следовательно, без всякой индивидуальной подчеркнутости анального характера
мужа, такие элементы обретают силу в супружестве и превращают любовное
требование верности в анально-садистское требование обладания. Элементы
садизма видны в их грубейшей форме в уголовных наказаниях неверных жен в
старину, но и в нынешних браках они заявляют о себе в средствах,
используемых для усиления требования: от более или менее нежного принуждения
до вечной подозрительности, рассчитанной на то, чтобы мучить партнера - и то