"Я.С.Хонигсман, А.Я.Найман. Евреи Украины (краткий очерк истории) [фрагмент]" - читать интересную книгу автора

немалую роль.
Так, во Львовской общине еще в середине XVI века возникли общества
милосердия, погребальное, синагогальное, школьное и другие. Членами этих
обществ или братств были, как правило, активисты, готовые оказывать помощь
бедным во время болезни, свадеб, похорон. Они собирали деньги на приданое
бедным невестам, оказывали помощь сиротам и инвалидам, заботились о
больницах, приютах для старых и немощных людей. Доходами этих обществ или
братств служили подаяния членов общины, пожертвования состоятельных людей,
средства, выделяемые на милосердие купеческими и ремесленными
организациями, средства, предназначенные для этих целей от оставленного по
завещаниям наследства богатых граждан.
Немалую помощь братствам общины оказывали еврейские ремесленные цехи. В
Польше и на Украине евреи издавна занимались ремесленным производством.
Некоторые ремесла у евреев возникали в древности в связи с предписаниями
еврейской религии. Это были резники крупного и мелкого скота, портные,
изготовлявшие типично еврейскую одежду, ремесла в пищевой промышленности,
связанные с соблюдением ритуальной чистотц, то есть кошерной пищи, и т. д.
Соблюдение религиозного ритуала обусловило возникновение целого ряда
ремесел, которыми занимались в основном евреи. Однако еврейских
ремесленников, как и украинских, в городские цехи не принимали. Не будучи
членами какого-либо цеха, евреи вынуждены были оставаться так называемыми
партачами, выполнять свою работу полулегально. Это обстоятельство и
заставило евреев организовать собственные цехи для защиты своих интересов.
Первые еврейские цехи на Западной Украине, во Львове, Луцке, Галиче,
возникли в XVI веке. Это были цехи портных, скорняков, резников. Долгое
время еврейские цехи были независимы от кагалов. Они имели свои синагоги,
содержали раввина и других служителей религии. Вместе с христианскими
цехами они участвовали в военных мероприятиях по защите города от
нападения врагов, имели свое знамя, соответствующее вооружение. Мастера
еврейских цехов были широко представлены в кагальном управлении еврейскими
общинами, играли там значительную роль.
Выполнение всех перечисленных выше функций требовало много служащих,
содержание которых обходилось общине очень дорого. Оплачиваемыми были
сениоры, верхушка кагала и раввины. В более крупных городах, таких, как
Львов, Краков, рядом с раввином в кагале стоял ректор иешивы (высшее
религиозное учебное заведение).
Благодаря своей учености он пользовался большим авторитетом и нередко
соперничал с раввином. Раввин, ректор и проповедник являлись кагальными
чиновниками в широком смысле слова. К ним следует отнести также общинного
кантора, резника, кагального писаря. Должностными лицами кагала были врач,
аптекарь, акушерка, цирюльник. Все они находились в штате кагала,
оплачивавшего их работу из своих доходов. Источниками кагальных доходов
являлись взимаемые с евреев, кроме государственных налогов, платежи - так
называемые симплы. Разверсткой всех налогов занималась комиссия таксаторов
или цензоров (шмаим). Налоги государству и в пользу кагала платили все,
кто получал какой-либо доход. Люди, не платившие податей, подвергались
различным карам, вплоть до самой строгой - проклятия.
До половины XVII века доходами кагала, кроме симпла, служила "хазака",
то есть оплата за предоставление концессии, права на открытие лавки,
мастерской, предприятия, приобретение дома и т. д. Каждый, кто совершал