"Я.С.Хонигсман, А.Я.Найман. Евреи Украины (краткий очерк истории) [фрагмент]" - читать интересную книгу автора

шляхты и католического духовенства, осудивший жалованные евреям
привилегии. Он принял также ряд постановлений, ограничивающих права евреев
в сфере хозяйственной деятельности".
В 1387 году западноукраинские земли были окончательно захвачены
польскими феодалами. Большинство городов Галицкой Руси, Холмщины и
Белзского воеводства и их еврейское население оказались собственностью
польской королевы Ядвиги и ее мужа Великого князя Литовского, а с 1388 г.-
короля Польши Ягайло. Чтобы оградить евреев от преследований со стороны
католического духовенства, шляхты и городского патрициатa, они подтвердили
в 1387 году жалованные Казимиром III привилегии. Через год такая же
привилегия была пожалована евреям Великого княжества Литовского, в
границах которого находилась Волынь и Белорусские земли.
Евреи Бреста, Луцка, Гродно, Трок и других городов оказались также
"рабами казны", то есть собственностью Великого князя Литвы Витовта.
Привилегии Ягайла и Витовта способствовали росту иммиграции евреев из
Западной Европы в Польшу, Великое княжество Литовское и Турцию.
Преобладающую роль в этих поселениях играли евреи из Германии, Австрии и
Богемии, то есть немецкие евреи. Они стали определять характер и культуру
евреев Восточной Европы.
Евреи, поселившиеся в городах Галицкой и Волынской Руси, пользовались
покровительством королей и вельмож Польши и Литвы. Это позволило им
активно участвовать в хозяйственной жизни, развивать торговые сношения
внутри государства и за его пределами. В конце XIV и на протяжении XV
веков евреи вели оживленную торговлю с городами Причерноморья, Турции,
Крымским ханством, Венгрией, Валахией, городами Восточной Украины и
Московией. Центром этой торговли был город Львов, пользовавшийся так
называемым правом склада. Это означало, что товары, поступающие из других
стран, должны были прежде всего идти на местный рынок и продаваться по тем
ценам, которые устанавливались на львовском рынке, часто по согласованию с
представителями короля. Если привезенные во Львов товары не были проданы,
их можно было вывозить на другие рынки, чаще всего на Запад. Через Львов
шли торговые пути с Востока и Юго-Востока на Запад, а с Запада на Восток.
Еврейские купцы возили товары с Восточной Украины через Львов, Жещув и
Краков на Вроцлав, через Торунь в город Гданьск. С Востока на Запад они
возили пряности, перец и гвоздику, меха, лошадей. С юга - фрукты, вино. С
Запада на Восток возили сукно, шелк, изделия ремесленного производства,
ювелирные изделия, скот и другие товары. Активное участие евреев во
внутренней и внешней торговле, хотя и приносило пользу государству,
вызывало лишь зависть и недовольство христианских купцов и ремесленников,
духовенства. Чтобы вытеснить евреев из хозяйственной жизни, они делали все
для ограничения их прав на внутреннюю и внешнюю торговлю.
В частности, распространялись слухи, будто еврейские купцы пользуются
фальшивыми монетами, обманывают покупателей, короля и т. п. Комиссия
короля 5 лет расследовала сущность подобных обвинений и пришла к выводу,
что никаких фальшивых монет на рынках галицких городов не было, и что
евреи не причастны к преступлениям в вопросах денежного обмена. Еврейские
купцы были полностью оправданы, что, однако, не помешало городскому совету
и старосте г. Львова принудить евреев оплатить большой штраф в городскую
кассу и согласиться на самоограничение торговли мясом, мехами и другими
товарами.