"Йоахим Хоффманн. Немцы и калмыки 1942-1945 " - читать интересную книгу автора

пропагандистская статья, - "мы вспоминаем с самым большим уважением Федора
Ивановича Калмыка, его жизненный путь и его успехи в искусстве."
В пропагандистской борьбе за симпатии калмыков советская сторона стала
быстро проигрывать, как о том свидетельствует ее раздраженная реакция.
24.10.1942 года oбком ВКП(б) принял решение начать издательство газеты
"Вести с Родины", чтобы как-то отреагировать на политику немцев. Эта газета,
которая обычно разбрасывалась с самолета в немецких тылах, вышла всего в
семи номерах, если сравнивать с 50-ю номерами немецкой газеты "Свободная
земля".
Перед лицом ничтожного влияния своей контрпропаганды, становятся
понятными резкость и желчность, с которой советские власти обличали
"демагогическую политику фашистов", которую они обвиняли в том, что
последняя прибегает в своих антисоветских акциях к самым грязным способам.
Самое странное, что под такими грязными способами они понимали,
например, восстановление религии и частной собственности, т.е. как раз то, в
чем оккупанты нашли среди населения полную поддержку.
Особую ненависть вызывало возрождение калмыцкого национального сознания
и "усилия по поддержке национальной вражды между калмыками и русскими".
Антирусские настроения не нуждались в особой поддержке со стороны
немцев - в документах есть много свидетельств о "сильных противоречиях"
между калмыками и русско-украинским населением.
Но точно так же как немцы пытались их использовать для того, чтобы
переманить калмыков на свою сторону, советское руководство повторяло
заклинания о "дружбе калмыцкого народа с великим русским народом", которая
якобы родилась и укрепилась на протяжении столетий и выдержала решающее
испытание в бурях Октябрьской революции.
Напоминалось о том, что калмыки уже в 17-м веке приняли активное
участие в восстании Степана Разина (1667-1671 г.г.) и особенно в большой
крестьянской войне 18-го века под руководством Емельяна Пугачева (1773-1671
г.г.). Подчеркивалось их участие в войнах за "целостность Российского
государства" под "гордыми знаменами Петра Великого, Александра Суворова и
Михаила Кутузова".
Напоминание о великом прошлом и призыв к патриотизму стали выражением
новой линии советской военной пропаганды. И, несомненно, этот призыв к
патриотизму сыграл свою роль в укреплении стойкости в борьбе против немецких
захватчиков в коренной России и среди русских.
Но для народов, стремившихся к национальной автономии и даже
независимости от России, такая пропаганда была слабым аргументом.
Так, профессор фон Рихтгофен в этой связи поставил вопрос:
Имеет ли Сталин вообще право поднимать вопрос о "героическом прошлом
русской истории", если известно, что она-эта героическая история - ему
идеологически абсолютно чужда и разрешено ли ему упоминать имена Александра
Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, полководцев
Суворова и Кутузова.
"Что общего в действительности," - спрашивал он иронически, - "может
быть у большевиков с великими делами князей, Царей и Царских генералов?"
И еще более абсурдно ссылаться на эти имена, обращаясь к калмыкам с
призывом поддержать дело, которое им совершенно чуждо.
Что общего может быть у калмыков с Александром Невским и Дмитрием
Донским, "если предки калмыков в те времена жили в своей собственной истории