"автор неизвестен. Любопытный текст про хоббитов, драгсы и совр. цивилиза" - читать интересную книгу автора

психоделической связи с растительным логосом можно считать доказанным. Косвенным
образом указывают нам на это такие еще факты, как ношение хоббитами ярких и
разноцветных одежд (15, стр. 19), особенно желтого и зеленого цветов - известно,
что именно эти цвета оставляют наиболее яркое впечатление в состоянии опьянения
ЛСД; то, что хоббиты носят преимущественно растительные имена (15, стр. 610) -
воспоминание о некогда действенной квазисимбиотической связи хоббитов и
растительного мира, характеризовавшей архаическое общество; слова Шиппи о том,
что "песни хоббитов знают о мире больше, чем сами хоббиты" (15, стр. 630-631)
недвусмысленно свидетельствуют о шаманском мировосприятии. Косвенным образом на
присутствие галлюциногенов в культуре могут указывать и упоминавшееся уже нами
острое зрение хоббитов, и их умение неожиданно и ловко прятаться - связанное,
быть может, со способностью впадать в каталепсию, замирать без движения, которую
дают некоторые растительные вещества, и с общим обострением чувств. Другим
косвенным доводом можно считать то, что грамоту хоббиты приобрели от дунаданов,
а те, в свою очередь, от эльфов (15, стр. ?); вот каким образом: письменность
эльфов не была алфавитной, она была построена на более сложном принципе
отображения звука, а не символизирования его. Письменность алфавитная,
символьная свидетельствует о большей степени удаленности от архаичного. Впрочем,
далеко не все хоббиты были грамотны (15, стр. ?).

И, наконец, мы встречаем прямое указание на наличие у хоббитов не только
практики потребления, но и - чему равного мы не встречаем во всей истории
Старого Света - культуры выращивания грибов: на Бобовой Делянке (а некоторые
виды бобовых, как мы знаем, содержат триптамин и могут образовывать микоризы с
грибами волнующих нас пород) у фермера Бирюка (в цитируемом издании "Мэггот")
имеется "грибная плантация" (15, стр. 150), где на "грядках" Бирюк выращивает
для себя грибы! Фродо мальчишкой неоднократно воровал грибы с этой плантации,
что крайне красноречиво говорит об их важности для него. Резонно предположить,
что многие из "дальних странствий" (15, стр. 166) молодых Тук(к)ов и хоббитов из
других кланов "сильных духом, независимых и даже с ярко выраженной тягой к
приключениям" (15, стр. 31), тоже были связаны с их любимыми грибами. Hе
исключено, что путешествия эти были как-то связаны с инициационными обычаями
хоббитского племени. Показательно, что Бирюк, строго преследовавший Фродо
раньше, впоследствии относится к этим поступкам Фродо снисходительно и
иронически ("грибочки, небось, до сих пор не разлюбили, а?" (15, стр. 153)) -
видимо, по наступлении какого-то возраста увлечение грибами становится у
хоббитов не только разрешенным, но и негласно поощряемым.

Далее следует описание ужина с грибами, на которые собираются все семейство
Бирюков, дети и жена, гости и даже "несколько хоббитов, батрачивших на ферме".
"Посреди стола стояло огромное блюдо грибов" (15, стр. 156). Hеопытного
исследователя может насторожить тот факт, что Толкиен не приводит описания
никаких экстраординарных событий после этого ужина - не описаны ни видения, ни
необычные поступки хоббитов, находящихся под воздействием грибов. Об этом
воздействии можно лишь смутно догадываться по фразам "хоббиты... напряженно
вслушивались", "Фродо казалось, что фургон ползет, как улитка. Пиппин, сидевший
рядом, кивал головой, задремывая; Сэм, не отрываясь, таращился на поднимающийся
туман" (15, стр. 157), а также "всадник перестал казаться страшным и уменьшился
до размеров обыкновенного хоббита", которые сразу же покажутся подозрительными
человеку, знакомому с описаниями измененных состояний под влиянием