"Коста Хетагуров. Особа (этнографический очерк) " - читать интересную книгу автора

(целоваться не принято), невеста дает полную волю слезам, плачут и другие.
Шафер начинает освобождать "свою сестру" из объятий подруг и
родственниц. Установив порядок, он обнажает шашку и берет правую руку
невесты... Сотни самых искренних пожеланий и горячих молитв приветствуют со
всех сторон. Невеста спускает свой платок, а любимая подруга накрывает ее
голову поверх платка красным сукном.
Шафер делает шашкой знак, - все расступаются и дают дорогу "брату и
сестре".
- Фарн ф?ц?уы! (мир, благодать грядет к вам!) - возвещает шафер в
дверях х?дзар'а.
Шафер ведет невесту вдоль правой стороны очага и ставит ее в угол. Все
снова садятся, и возобновляются тосты.
- Ну, что же, тестюшка, - обращается шафер к отцу невесты, - в чем твоя
дочь станет греть воду, чтобы мыть себе голову?
Медный котел подается в ответ на вопрос шафера. Зятю своему тесть
делает более ценный подарок - ружье или шашку. Затем шафер подходит к
невесте и обнажает шашку. Все встают. С молитвой на устах шафер обводит
невесту три раза вокруг очага, ударяя шашкой при каждом обходе в висящую над
очагом цепь. Невеста, обходя с ним вокруг очага, делает приседание, очень
похожее на реверанс. Затем при громких пожеланиях всех присутствующих шафер
с невестой выходят из х?дзара и при ружейных выстрелах оставляют аул. Жених
тем временем уже далеко впереди. Но перед тем как шафер оканчивает обряд
обхода очага, молодежь в сенях бросается на жениха и бьет его чем попало.
Защищая главным образом голову, он кое-как освобождается от толпы и, избитый
иногда до синяков, убегает в дом своего шафера, который также не
гарантирован от тумаков. Столы еще не убраны, а вставать из-за стола раныпе
старших считается неприличным. Надо "подкупить прислуживающих", - каждый
гость в этом случае считает своей обязанностью положить какую-нибудь вещь на
стол (огниво, нож, пули, порох и т. д.). От стариков не принимается ничего.
Удовлетворенная таким порядком, прислуживающая молодежь освобождает,
наконец, своих гостей. Выпив еще по одному рогу во имя покровителя путников
Уастырджи, гости догоняют шафера с невестой. Невесту, кроме дружков,
сопровождает какая-нибудь пожилая родственница или ее к?вд?сард, чтобы
прислуживать ей в первое время.
Если невесту ведут мимо другого аула, то жители его, желая почтить
"свадебный поезд", открывают пальбу из ружей. Приближаясь к своему аулу,
дружки возвещают о себе выстрелами, на которые из аула отвечают более
продолжительной и усиленной пальбой. С знакомым уже читателю возгласом шафер
вводит молодую в новую семью. Х?дзар тем временем уже полон народом. Шафер с
известными уже приемами обводит три раза вокруг очага молодую, потом
подводит ее к свекрови; молодая низко кланяется и смазывает маслом чувяки
старухи, которая в свою очередь посыпает ей поверх сукна голову порошком
солода. Делается это в знак безграничной покорности со стороны молодой и в
знак пожелания сладкой жизни со стороны свекрови. По окончании этого обряда
молодую ставят в угол и дают ей взять на руки ребенка-мальчика, которому за
это полагается особый подарок. Затем шафер уводит "сестру" в приготовленный
для нее уат, в исключительно женское общество. Так же закрытая, безмолвная,
стоит она в углу на войлоке и слушает несмолкаемый шум, говор и беззаботный
смех своих новых родственниц, подруг и соседок, не принимая участия ни в
пляске, ни в разговорах, ни в шалостях своих однолеток. Шафер возвращается в