"Леонид Геллер, Мишель Нике. Утопия в России " - читать интересную книгу автора

5. J. Catteau, "De la m(taphorique des utopies dans la litt(rature
russe et de son traitement chez Andrej Platonov" в: Revue des Etudes
Slaves. 1984, t. 56, 1, p. 41-42.
6. J. Laplantine, Les trois voix de I'imaginaire, Editions
Universitaires, 1974, p. 191. Об оппозиции между утопией (функциональной,
рациональной) и мифом см. Лаплантен, ор. cit., р. 43 и т. д., 177 и т. д.;
J.J. Wunenburger, L'utopie ou la crise de I'imaginaire, J.-P. Delarge,
1979; G. Lapouge, Utopies et civilisations, Flammarion, 1978,
7. В. Чаликова, Эволюция современной буржуазной утопии.
Научно-аналитический обзор, М., 1983; В. Чаликова, сост., Утопия и
утопическое мышление, М., 1991; Социокультурные утопии XX века. Рефератный
сборник. ИНИОН АН СССР, М., 1979-1988, вып. 1-6.
8. Взгляд сквозь столетия: русская фантастика XVIII и первой половины
XIX века. М., 1977; Вечное солнце. Русская социальная утопия и научная
фантастика (вторая половина XIX века - начало XX века). Сост. С. Калмыков.
М., 1979; Русская фантастическая проза XIX - начала XX века. Сост. Ю.
Медведев, М., 1986; Русская литературная утопия. Сост. В. П. Шестаков. М.,
1986.
9. Б. Ланин, Русская литературная антиутопия, М., 1993.
10. См. библиографические ссылки в конце соответствующих глав.
11. L. Heller, "Verit(, justice, libert( ou bonheur: la litt(rature
russe entre ('utopie et ('utopisme" в: Bienvenue en utopie. Сост. R.
Gaillard, Yverdon les Bains, Maison d'Ailleurs, 1991, p. 44-69.
12. J. Catteau, сост., L'utopie dans le monde slave. Специальный
выпуск Revue des Etudes Slaves, 1984, LVI/1; L. Kleberg, R. Stites, сост.,
Utopia in Russian History, Culture and Thought. Russian History/Histoire
Russe, 1984, 11 (2-3).


УТОПИЯ В РОССИИ

Глава 1

УТОПИЗМ И УТОПИЯ В ДРЕВНЕЙ РУСИ (X-XVII вв.)
Земной рай
Древняя Русь развивалась в стороне от Ренессанса, поэтому говорить об
утопии в древнерусской литературе - анахронизм: для появления утопии
необходима вера в прогресс, множественность миров и систем, необходим
художественный вымысел. Вся древнерусская литература (вплоть до последней
четверти XVII века) в высшей степени "утилитарна": она выполняет
мемориальную, собирательную, обучающую функции, которые исключают выдумку и
личные суждения. При этом она служит приближению Царства Божия. Внутри ее
геоцентрической модели мира и истории есть нечто, предвосхищающее утопию.
Православие во всех своих аспектах - источник русского утопизма.
Даже если крещение Руси (988) не было тем неожиданным и всеобщим
обращением, о котором сообщает Повесть временных лет (XII в.), и выбор
князя Владимира определялся прежде всего дипломатическими и политическими
соображениями, это был типичный для утопии скачок, разделивший историю на
"до" и "после". "Новые люди" (по слову Владимира - Нового Константина)
родились из купели (смерть - воскресение). Византийское христианство было