"Леонид Геллер, Мишель Нике. Утопия в России " - читать интересную книгу автора 5. J. Catteau, "De la m(taphorique des utopies dans la litt(rature
russe et de son traitement chez Andrej Platonov" в: Revue des Etudes Slaves. 1984, t. 56, 1, p. 41-42. 6. J. Laplantine, Les trois voix de I'imaginaire, Editions Universitaires, 1974, p. 191. Об оппозиции между утопией (функциональной, рациональной) и мифом см. Лаплантен, ор. cit., р. 43 и т. д., 177 и т. д.; J.J. Wunenburger, L'utopie ou la crise de I'imaginaire, J.-P. Delarge, 1979; G. Lapouge, Utopies et civilisations, Flammarion, 1978, 7. В. Чаликова, Эволюция современной буржуазной утопии. Научно-аналитический обзор, М., 1983; В. Чаликова, сост., Утопия и утопическое мышление, М., 1991; Социокультурные утопии XX века. Рефератный сборник. ИНИОН АН СССР, М., 1979-1988, вып. 1-6. 8. Взгляд сквозь столетия: русская фантастика XVIII и первой половины XIX века. М., 1977; Вечное солнце. Русская социальная утопия и научная фантастика (вторая половина XIX века - начало XX века). Сост. С. Калмыков. М., 1979; Русская фантастическая проза XIX - начала XX века. Сост. Ю. Медведев, М., 1986; Русская литературная утопия. Сост. В. П. Шестаков. М., 1986. 9. Б. Ланин, Русская литературная антиутопия, М., 1993. 10. См. библиографические ссылки в конце соответствующих глав. 11. L. Heller, "Verit(, justice, libert( ou bonheur: la litt(rature russe entre ('utopie et ('utopisme" в: Bienvenue en utopie. Сост. R. Gaillard, Yverdon les Bains, Maison d'Ailleurs, 1991, p. 44-69. 12. J. Catteau, сост., L'utopie dans le monde slave. Специальный выпуск Revue des Etudes Slaves, 1984, LVI/1; L. Kleberg, R. Stites, сост., Russe, 1984, 11 (2-3). УТОПИЯ В РОССИИ Глава 1 УТОПИЗМ И УТОПИЯ В ДРЕВНЕЙ РУСИ (X-XVII вв.) Земной рай Древняя Русь развивалась в стороне от Ренессанса, поэтому говорить об утопии в древнерусской литературе - анахронизм: для появления утопии необходима вера в прогресс, множественность миров и систем, необходим художественный вымысел. Вся древнерусская литература (вплоть до последней четверти XVII века) в высшей степени "утилитарна": она выполняет мемориальную, собирательную, обучающую функции, которые исключают выдумку и личные суждения. При этом она служит приближению Царства Божия. Внутри ее геоцентрической модели мира и истории есть нечто, предвосхищающее утопию. Православие во всех своих аспектах - источник русского утопизма. Даже если крещение Руси (988) не было тем неожиданным и всеобщим обращением, о котором сообщает Повесть временных лет (XII в.), и выбор князя Владимира определялся прежде всего дипломатическими и политическими соображениями, это был типичный для утопии скачок, разделивший историю на "до" и "после". "Новые люди" (по слову Владимира - Нового Константина) родились из купели (смерть - воскресение). Византийское христианство было |
|
|