"Михаил Хейфец. Путешествие из Дубровлага в Ермак" - читать интересную книгу автора

Западным людям труднее всего, по-моему, дается понимание нормального
факта, что люди другой культуры хотят для себя абсолютно того же, что любой
европеец: мира: достаточно сытой жизни; справедливости и законности; короче
- прав человека. А ведут эти люди себя часто не по-европейски, потому что
"мировая деревня" находится, как ей историческим развитием и положено, на
низшей ступени культуры, но не на принципиально иной, а на низшей, и все
европейские народы прошли эту "восточную" стадию, и, кстати, не так уж
давно. Вот неопровержимый пример.
В сюжетном узле романа Р. Стивенсона "Катриона" преступление, что было
совершено лишь 200 лет назад в самой "продвинутой" стране тогдашнего мира -
в Британском королевстве. Убит террористом в Шотландии чиновник,
принадлежащий к могущественному клану Кэмпбеллов. По обвинению в убийстве
арестован член соперничающего клана Стюартов. К прокурору, расследующему
дело, явился персонаж (главный герой романа), который совершено случайно
видел подлинного убийцу, не имеющего к Стюартам отношения. Что делает
честный, подчеркиваю, прокурор, положительный персонаж? Он изо всех сил
пытается спасти от судебного убийства... свидетеля. И роман завершается
победой добра: свидетеля удалось вытащить из петли! А обвиняемого повесили,
насчет его судьбы сомнений ни у кого не возникало, кроме этого свидетеля:
ведь он был из клана врагов. Причем все знают, что он невиновен в убийстве..
Но даже его собственные родственники не сомневаются: его повесят. А как же?
Ведь он - из враждебного клана...
Вот эту ситуацию в собственном прошлом начисто забыли на Западе, хотя,
напоминаю, даже в Великобритании, родине современного либерализма, еще не
прошло с той поры двух веков. Исход любого дела, вовсе не только
политического, решают в судах многие факторы: социальные, хозяйственные,
родственные, национально-клановые... Только истина по делу в перечень не
входит - как не входила она в него два века назад в Великобритании.
И, пожалуйста, не придавайте преувеличенного значения профессиональной
и личной морали судейских персон: профессиональная добросовестность есть
личное достоинство юриста, но она имеет лишь косвенное отношение к его
принципам судопроизводства. К слову, судья в "Катрионе" изображен
Стивенсоном безупречно честным человеком. Да что "Катриона"? Вот вам рассказ
Паруйра Айрикяна, секретаря Национальной Объединенной партии Армении. "Я, по
правде, боялся, что приговорят к вышаку. Гебисты предупредили: "Будешь
"выступать" на суде - поменяем "семидесятку" на 64-ю, на "измену Родине" - и
расстрел!" Но решился - и сказал последнее слово по-нашему. И вот выходят
судьи из совещательной комнаты... Судья-женщина плачет, второй судья бледен,
как мел. Председатель начинает читать приговор, запинаясь, почти по слогам.
Понимаю. - смертный приговор!" А они - сбросили ему три года со срока,
запрошенного от ГБ. Сделали для Паруйра все, что могли! Но как мало могли -
плача, осудили его на десять лет.
Поймите ход моих мыслей правильно - и не преувеличивайте. Истина по
делу вовсе не исключается из судебных процессов в Союзе. Она только не
определяет исход процесса. Если достижению поставленной властями цели истина
поможет, ее несомненно используют - так бывает, и часто. Гебисты вообще
профессионально совсем не худо подготовленные юристы. Все определяется
глубинной связью между подлинной целью дела и истиной.
Вот пример. В зоне нередко обсуждали дело Петера Ментена, в прошлом
нидерландского эсэсовца, ныне миллионера... За участие в массовых убийствах