"Мартин Хайдеггер. Преодоление метафизики" - читать интересную книгу автора

необходимо считаться внутри отдельных "секторов". Чутье есть соразмерная
сверхчеловечеству сверхспособность интеллекта к абсолютно полному просчету в
отношении всего. Поскольку последний полностью завладевает волей, кажется,
что рядом с волей нет уже ничего, кроме уверенной хватки обнаженного
стремления все просчитать, где первое правило - полнота всеобщего учета.
"Чутье" считалось прежде отличительной чертой животного, которое выявляет и
фиксирует в своей среде обитания полезное и вредное ему и сверх того ни к
чему не стремится. Уверенность животного инстинкта отвечает слепой
замкнутости живого существа внутри области, которой оно пользуется.
Абсолютному самоуполномочению сверхчеловечества отвечает полное
высвобождение недочеловечества. Животный инстинкт и человеческое
отождествляются.
Необходимость чутья как черты сверхчеловека означает, что в него входит
недочеловечество - метафизически понятое,- но так, что как раз животное
начало во всех своих формах подвергается сплошному расчету и планированию
(здравоохранение, воспитание). Поскольку человек есть важнейшее сырье,
следует ожидать, что на основе сегодняшнего химического исследования со
временем будут сооружены фабрики для искусственного создания человеческого
материала. Исследования химика Куна, удостоенного в этом году премии Гете
города Франкфурта, уже открывают возможность планомерно по потребности
регулировать рождение живых существ мужского или женского пола. Руководству
литературой в секторе "культуры" с обнаженной последовательностью
соответствует руководство искусственным оплодотворением. (Не нужно здесь из
устарелой щепетильности прятаться за какие-то различия, которых больше не
существует. Потребность а человеческом материале подлежит той же
регламентации и организующему упорядочению, что и потребность в
развлекательном чтении и поэзии, для изготовления которой поэт ничуть не
более важен, чем переплетчик-подмастерье, помогающий переплетать его поэзию
для какой-нибудь заводской библиотеки и притаскивающий со склада картонное
сырье для переплетов.)
Потребление всех материалов, включая сырье "человек", для технического
производства неограниченной возможности изготовления всего потаенно
обусловлено полной пустотой, в которой взвешено сущее, материал для
"действительного". Эта пустота требует заполнения. Поскольку, однако,
пустоту бытия - тем более что ее не удается ощутить как таковую - никогда не
заполнить полнотой сущего, то для бегства от пустоты остается только одно,
непрестанная организация сущего ради постоянной возможности его упорядочения
как формы обеспечения обесцеленной деятельности. В этом аспекте техника,
стоящая без своего ведома перед пустотой бытия, есть упорядочение
недостатка. Повсюду, где сущего нехватка, - а для наращивающей себя воли к
воле всего и всегда и повсюду в растущей мере не хватает, - техника должна
быть на подхвате для создания заменителей и для исчерпывающего
израсходования сырья. По сути, однако, "заменители" и массовое производство
эрзац-продуктов - не временный выход из положения, а единственная возможная
форма, в которой воля к воле, "исчерпывающее" обеспечение порядка всеобщего
упорядочения, держится на плаву и может таким образом "сама" оставаться
"субъектом" всего. Рост. числа человеческих масс обеспечивается, собственно,
планомерно, для того чтобы никогда не отпал повод требовать для больших масс
еще больших "жизненных пространств", при своей величине в свою очередь
требующих для их обустройства соответственно более многочисленных