"Мартин Хайдеггер. Положение об основании" - читать интересную книгу автора

этого простого положения. Где так долго спало положение об основании и как
ему могло присниться то, что еще не было продумано в нем самом? Сейчас еще
не наступил нужный момент для того, чтобы задуматься над этим. По всей
вероятности, сейчас и мы не до конца проснулись, чтобы быть готовыми к тому
странному, что объявит о себе, когда мы впервые начнем как следует обращать
внимание на необычайно долгий инкубационный период положения об основании.
Прежде всего, мы не находим в этом ничего волнующего. Подобающая
формулировка положения не могла быть найдена в течение долгого времени. А
когда положение было высказано, в самом ходе мышления, по-видимому, не
изменилось ничего существенного. Следовательно, к чему удивляться странной
истории положения об основании? Не нужно обманывать себя. Положение об
основании и его история совершенно не побуждают нас к тому, чтобы дольше на
этом останавливаться. Для этого у нас есть много чего другого, что нас
волнует, например, открытие новых элементов в естественных науках или
изобретение часов новой конструкции, которые дадут возможность вычислить
возраст Земли; к примеру, книга "О богах, гробницах и ученых"; или доклад о
конструкции космического корабля.
Но положение об основании: это столь понятное высказывание и столь же
понятная короткая формулировка - не могли быть найдены в течение столь
долгого времени! Почему же нас совершенно не касается то, что нас сбивает с
пути? Почему? Ответ: потому что наше отношение к понятному и наиболее
близкому с давних пор является притупленным и смутным. Ведь путь к близкому
для нас, людей, в любые времена самый длинный и поэтому самый трудный.
Потому-то мы едва ли догадываемся о том, как близко к нам находится то,
о чем говорит положение об основании. Нет никакого чуда в том, что нас
ничуть не касается то, что можно было бы назвать странной историей этого
положения.
Зачем мы тогда вообще должны заботиться о таких пустых положениях, как
положение об основании? Ведь оно пустое, потому что в нем не существует
ничего наглядного, того, что можно было бы увидеть, ничего, что можно было
бы схватить рукой, и даже ничего, что можно было бы постичь рассудком. Мы
перестаем иметь дело с положением об основании, едва услышав его. И
все-таки, пожалуй, положение об основании - самое загадочное из всех
положений, которые только возможны. Если это так, то было бы хорошо, если бы
мы обращались с ним более внимательно, чем до сих пор. Если мы готовы к
этому, то необходимо только один раз внимательно вслушаться в то, что
говорит положение и в то, как оно говорит то, что высказывает.
Nihil est sine rations. "Ничего нет без основания". Ничего, т.е. здесь
имеется в виду: ничто из всего того, что каким-либо образом существует, не
существует без основания. В этой формулировке положения об основании сразу
бросается в глаза то, что оно содержит два отрицания: Nihil - sine; ничего -
без. Двойное отрицание дает в итоге одно Утверждение: ничто из того, что
как-либо существует, не существует без основания. Это означает, что любое
существующее, всякое как-либо сущее имеет основание. В латинской
формулировке это звучит так: omne ens habet rationem.
Обыкновенно мы как в том, что касается вещей, так и в отношении языка,
предпочитаем утверждающую форму положения отрицающей. В здесь приведенной
формулировке положения об основании дело обстоит иначе. Каким образом?
Утверждающее высказывание "Всякое сущее имеет основание" звучит как
констатация. Оно отмечает, что любое сущее снабжено основанием. Констатацию