"Фридрих Август фон Хайек. Контрреволюция науки (Этюды о злоупотреблениях разумом)" - читать интересную книгу автора

индивидуальных действий, но ни одним отдельно взятым человеком не
замышлявшийся. Но, хотя люди, пребывающие в плену у сциентистских
предрассудков, часто склонны отрицать существование подобного порядка (а тем
самым - и объекта теоретических наук об обществе), мало найдется (если
вообще найдутся) таких, которые решатся быть последовательными в этом
отрицании: ведь едва ли можно ставить под сомнение хотя бы то, что четкий
порядок, не являющийся результатом ничьего сознательного замысла,
существует, скажем, в языке.

Причина той трудности, с какой сталкиваются ученые-естествоиспытатели
при рассмотрении вопроса о существовании подобного порядка среди социальных
явлений, заключается в следующем: такого рода упорядоченности не могут быть
выражены в физических терминах и, если их элементы определять в физических
терминах, никакого такого порядка обнаружить нельзя, да к тому же единичные
явления, отличающиеся структурной упорядоченностью, могут не иметь (во
всяком случае, это необязательно) никаких общих физических свойств (разве
что люди реагируют на эти явления "одинаково" - хотя "одинаковость" реакций
разных людей опять-таки, как правило, не поддается определению в физических
терминах). Это порядок, при котором вещи ведут себя одинаково потому, что
они означают одно и то же для людей. Если бы мы считали сходным или
несходным не то, что представляется таковым действующему человеку, а то,
сходство или несходство чего подтверждается Наукой, нам, по-видимому, вообще
не удалось бы выявить какую-нибудь упорядоченность в социальных явлениях, -
по крайней мере, до тех пор, пока естественные науки не завершат свою работу
по разложению всех естественных явлений на предельные составляющие, а
психология, двигаясь в обратную сторону, не доберется до своей цели - со
всеми подробностями объяснить, как именно предельные с точки зрения
физических наук единицы складываются в видимую для человека картину, иными
словами, как действует механизм классификации, основанный на наших чувствах.

Показать быстро и без использования каких-либо сложных техник, как
независимые действия индивидуумов приводят к появлению порядка, о котором
никто заранее не заботился, можно только на простейших примерах, причем
объяснение в этих случаях, как правило, бывает столь очевидно, что мы
никогда и не задаемся вопросом о том, какого рода рассуждения нас к нему
приводят. Подходящий пример - образование тропинок в дикой пересеченной
местности. Поначалу каждый пытается выбрать самый удобный путь. Но факт, что
таким-то путем кто-то уже прошел, делает его более проходимым и, стало быть,
увеличивает вероятность, что его выберут снова. Так постепенно след делается
все четче и четче, и в конце концов этот путь становится единственным из
всех возможных. Передвижения людей в этом регионе начинают укладываться в
строго определенную схему, которая, будучи результатом сознательных решений
множества людей, тем не менее не была никем задумана заранее. Такое
объяснение происходящего есть элементарная "теория", и ее можно было бы
применить к сотням отдельных исторических случаев. Своей убедительностью это
объяснение обязано не наблюдению за тем, как протаптывалась какая-нибудь
реальная тропинка и, тем более, не наблюдению многих таких примеров, а нашим
общим представлениям о том, как ведут себя люди (в том числе и мы сами),
оказываясь в ситуации, когда нужно выбрать дорогу, и как, благодаря
кумулятивному эффекту их действий, образуется тропа. Элементы сложной