"Фридрих Август фон Хайек. Контрреволюция науки (Этюды о злоупотреблениях разумом)" - читать интересную книгу автора

Philosophie der Aufklarung. l932, pp. 12, 25, 341) использует термин
"композитивный", чтобы подчеркнуть (и я с ним согласен), что "
естественнонаучная процедура предполагает применение сначала "резолютивной"
(расщепляющей), а затем "композитивной" техники. Это полезное замечание, и
оно хорошо согласуется с тем, что, поскольку в социальных науках элементы
известны нам непосредственно, мы можем начинать с композитивной процедуры.]
Только в результате систематического складывания воедино элементов, свойства
которых нам хорошо известны, мы узнаем, как выделять из совокупности
наблюдаемых явлений так называемые целостности, то есть структурно связанные
группы элементов, и выстраиваем, или реконструируем, их, исходя из этих
известных нам свойств элементов.

Важно заметить, что все эти разнообразные типы индивидуальных убеждений
или же установок сами не являются объектом, требующим наших объяснений, а
выступают просто как элементы, из которых мы строим структуру возможных
отношений между индивидуумами. В случаях, когда социальным наукам все же
приходится анализировать индивидуальное мышление, задача состоит не в том,
чтобы эти мысли объяснить, а только в том, чтобы выделить возможные типы
элементов, с которыми мы должны будем считаться при конструировании тех или
иных моделей (patterus) общественных отношений. Полагать, что задачей
социальных наук является объяснение осознанных действий, - ошибка, к которой
зачастую приводят неосмотрительные высказывания ученых-обществоведов. Это -
если это возможно вообще - является задачей другой дисциплины - психологии.
[Как справедливо замечает Роббинс (L. Robbins. Ор. cit, р. 86), экономисты
(и особенно они) рассматривают "как данные для своих собственных дедукций те
вещи, которые психология стремится объяснить".] Для социальных наук типы
осознанных действий суть исходные данные все, что они должны с этими данными
сделать, - это упорядочить их так, чтобы можно было эффективно использовать
их для решения своих задач. [Тот факт, что на решение подобной задачи
экономисты тратят значительную часть своей энергии, не может заставить нас
усомниться в том, что сама по себе эта "чистая логика выбора" (или
"экономическое исчисление") никаким объяснением фактов не занимается или, по
крайней мере, занята этим не более, чем математика. Подробное рассмотрение
отношений между чистой теорией экономического исчисления и ее использованием
при изучении социальных явлений содержится в моей уже упоминавшейся статье
"Экономика и знания" (Economics and Knowledge. "Economica". 1937, February).
Стоит, пожалуй, добавить, что, хотя экономическая теория могла бы очень
помочь руководителю полностью планируемой системы понять, как ему следовало
бы действовать, чтобы достичь своих целей, она не поможет нам объяснить его
действия - за исключением разве что тех, в которых он и в самом деле
руководствовался бы этой теорией.] Проблемы, которые пытаются решить
социальные науки, встают перед ними лишь постольку, поскольку сознательные
действия множества людей приводят к непреднамеренным результатам, постольку,
поскольку обнаруживаются закономерности, не являющиеся результатом чьего-то
умысла. Если бы в социальных явлениях не обнаруживалось никакой иной
упорядоченности, кроме той, что является результатом сознательного
планирования, для теоретических наук об обществе действительнее не
оставалось бы места, а остались бы, как утверждают многие, только проблемы
психологии. Проблема, требующая теоретического объяснения, встает перед нами
лишь постольку, поскольку возникает известный порядок, складывающийся из