"Фридрих Август фон Хайек. Контрреволюция науки (Этюды о злоупотреблениях разумом)" - читать интересную книгу автора

для Науки не предметом изучения, а несовершенным инструментом, который
предстоит улучшить. Науку как таковую не интересуют ни отношения человека с
внешним миром, ни то, к каким действиям побуждает человека сложившийся у
него взгляд на мир. Скорее, она и есть такое отношение, или, точнее,
непрерывный процесс изменения такого отношения. Когда ученый подчеркивает,
что он исследует объективные факты, это означает, что он пытается
исследовать явления независимо от мыслей или действий людей по их поводу. В
любом случае воззрение людей на внешний мир это для него стадия, которую
надлежит преодолевать.

Но что следует из того факта, что люди воспринимают мир и друг друга
через ощущения и представления, организованные в ментальную структуру, общую
для них всех? Что можно сказать о системе всей человеческой деятельности в
ходе которой люди руководствуются доступными им знаниями, причем в любой
момент времени весьма значительная часть этих знаний оказывается общей для
большинства людей? Хотя Наука постоянно занята пересмотром имеющейся у
человека картины внешнего мира и хотя с ее точки зрения эта картина не может
не быть всего лишь предварительной, тот факт, что у человека есть отчетливая
картина мира и что она в известном смысле одна и та же у всех, кого мы
считаем разумными существами и кого в состоянии понять, имеет огромное
значение и влечет за собой определенные следствия. Пока Наука не завершит (в
буквальном смысле) свою работу и не объяснит все до единого протекающие в
человеке интеллектуальные процессы, происходящее в нашем уме должно
оставаться не только данность, ждущей объяснения, но также и данностью, на
которую должно опираться объяснение человеческой деятельности, направляемой
этими ментальными феноменами. Отсюда берет начало новый пучок проблем,
которыми представители Науки непосредственно не занимаются. И вряд ли можно
надеяться, что привычные для них специфические методы подойдут для решения
этих проблем. Вопрос здесь не в том, насколько похожа на правду созданная
человеком картина внешнего мира, а в том, как человек, действуя в
соответствии со своими воззрениями и понятиями, выстраивает другой мир,
частью которого он сам становится. При этом под "человеческими воззрениями и
понятиями" мы подразумеваем не только знания об окружающем мире. Мы
подразумеваем все знания и представления людей о самих себе, о других людях
и о внешнем мире, короче - все то, чем обусловлена их деятельность, в том
числе и сама наука.

Это та область, к которой обращаются социальные исследования, или
"моральные науки".

3. Субъективный характер данных, с которыми имеют дело общественные
науки

Прежде чем мы перейдем к вопросу о влиянии сциентизма на изучение
общества, имеет смысл сказать несколько слов о своеобразии предмета и
методов социальных исследований. Исследования эти имеют дело не с
отношениями между вещами, но с отношениями между людьми и вещами или людьми
между собой. Они занимаются человеческой деятельностью, и ' их цель -
объяснять непреднамеренные, или непредумышленные результаты действий
множества людей.