"Фридрих Август фон Хайек. Контрреволюция науки (Этюды о злоупотреблениях разумом)" - читать интересную книгу автора

единообразие во взаимодействии объектов внешнего мира обнаруживается только,
если сгруппировать их не так, как они предстают перед нашими органами
чувств, то возникает настоящая проблема: почему они кажутся нам именно
такими, а не иными, и особенно - почему они кажутся одинаковыми разным
людям? [Утверждая, будто разные люди классифицируют внешние сигналы
"одинаково", мы имеем в виду не то, что отдельные чувственные качества
одинаковы для разных людей (подобное заявление было бы бессмысленным), а то,
что системы чувственных качеств у разных людей имеют общую структуру
(являются гомеоморфными системами отношений).] Во-вторых, тот факт, что
разными людьми разные вещи воспринимаются все-таки сходным, но не
соответствующим никакому известному соотношению между этими вещами во
внешнем мире, образом, должен рассматриваться как данный в опыте и весьма
существенный: именно от него мы должны отталкиваться при всяком объяснении
человеческого поведения.

Нас не будут интересовать методы Науки сами по себе, и мы не можем
углубляться в этот предмет. Нам хотелось подчеркнуть главное: то, что люди
знают или думают либо о внешнем мире, либо о себе, их представления и даже
субъективные особенности их чувственного восприятия, для Науки никогда не
являются конечной реальностью, данными, из которых ей надлежит исходить.
Науку занимает не то, что думают люди о мире и не то, как они в связи с этим
себя ведут, а то, что они должны бы думать. Представления, которыми люди
руководствуются в практической жизни, их понимание природы - для ученого не
более, чем предварительная ступень, и его задача - изменить эту картину
мира, изменить обиходные представления так, чтобы наши утверждения о новых
классах событий могли стать более четкими и определенными.

Об одном проистекающем отсюда следствии необходимо сказать несколько
слов, учитывая его важность для дальнейшего обсуждения. Речь о том особом
значении, которое имеют для естественных наук числовые выражения и
количественные измерения. Многим представляется, что главный смысл этой
количественной природы большинства естественных наук состоит в их большей
точности. Это не так. Дело не только в том, чтобы повысить точность процедур
(что возможно и без использования математической формы выражения), дело в
самой сути процесса расщепления наших непосредственных чувственных данных и
в замене описания в терминах чувственных качеств на описание в терминах
элементов, не обладающих никакими иными атрибутами помимо отношений между
самими этими элементами. Это - неотъемлемая составная часть общего
стремления отойти от имеющейся сегодня у человека картины мира, заменить
классификацию событий, основанную на наших ощущениях, на другую, опирающуюся
на отношения, устанавливаемые в результате систематических проверок и
экспериментов.

Вернемся теперь к нашему более общему выводу: мир, интересующий Науку,
не есть мир наших представлений или даже чувств. Цель Науки - по-новому
организовать весь наш опыт взаимодействия с внешним миром, и для этого она
должна не только перемоделировать наши представления, но также отказаться от
чувственных качеств и заменить их иной классификацией событий. Картина мира,
составленная человеком на практике и позволяющая ему достаточно хорошо
ориентироваться в повседневной жизни, его представления и понятия являются