"игумен Харитон. Умное делание. О молитве Иисусовой " - читать интересную книгу автора

значит петь Богу, а то - на ветер, так как голос разливается в воздухе. Не
для того, чтобы выказать себя, говорит. Будь ты хоть на торговой площади,
можешь в себе, извнутрь, обратиться к Богу и петь, не будучи никем слышим...
Не мешает и во время пути молиться сердцем и быть горе" (Св. Златоуст).
Такая молитва и есть только молитва. И словесная молитва потолику бывает
молитва, поколику при ней молятся ум и сердце.

Она созидается в сердце благодатию Св. Духа. Обращающийся к Господу и
освящаемый таинствами, тотчас принимает в себя чувство к Богу, которое с
того раза и начинает полагать в сердце его восхождение горе. Кто не заглушит
сего чувства чем-либо недолжным, в том время, постоянство и труд обращают
его в пламень. Но кто заглушает его недолжным, тому хотя не закрыть путь
приближения к Богу и примирения с ним, но чувство то не дается уже вдруг и
даром. Предлежит пот и труд искания и вымоления его... Но никому в нем не
отказывается. Ибо у всех - благодать, предлежит только дать простор ее
действию. Благодать получает простор по мере сотрения самости и искоренения
страстей. Мера очищения сердца есть мера оживления чувства к Богу. Когда
сердце станет чисто, тогда чувство к Богу делается пламенным. Чувство к Богу
и в этих оживает далеко прежде полного очищения от страстей, но бывает еще,
как семя или искра. Возродившись, оно растет и разгорается; но не бывает
постоянно, а оживает и замирает; и, оживая, не в одинаковой бывает силе. Но
в какой бы мере ни оживало, всегда восходит к Господу и поет Ему песнь. Все
строит благодать: ибо благодать всегда присуща в верующих. Предавшие себя ей
безвозвратно, руководимы бывают ею; и она, как знает сама, созидает их.

7. Чувство к Богу и без слов есть молитва. Слово поддерживает, и иной
раз углубляет чувство.

8. Храните дар сей - бывшей вам милости Божией. Как? - Паче всего
смирением, все благодати приписывая, себе же ничего. Как только на себя саму
склонится у вас мысль, благодать умалится, и если не опомнитесь, совсем
перестанет действовать, тогда плач и вопль мног. Второе - чувствуя себя
землею и пеплом, будьте так, как теперь, т.е. ни к чему не обращаясь без
нужды ни мыслью, ни сердцем. Все с Господом. Мало, мало умалится внутреннее
горение, тотчас спешите его восставить в силе. Господь близ. С
соболезнованием и страхом обращаясь к Нему, тотчас получите...

9. Молитва - проба всего; молитва - и источник всего; молитва - и
двигатель всего; молитва - и направитель всего. Коль скоро молитва исправна,
все исправно. Ибо она не допустит быть чему-либо неисправным.

10. Молитва есть первое дело в нравственно-религиозной жизни. Корень
этой жизни составляет сознательно-свободное отношение к Богу, которое
заправляет потом всем. Поприще, где раскрывается и является в действии это
действие, есть молитва, как взаимнообщение, есть поприще, где раскрываются
наши нравственные отношения к себе подобным, и подвижничество - поприще, где
раскрывается нравственное отношение к самим себе. Каково наше отношение к
Богу, такова и молитва; и какова молитва, таково и отношение наше к Богу. А
так как отношения эти не одинаковы, то не одинаков и образ молитвы. Иначе
относится к Богу нерадящий о спасении; иначе тот, кто отстал от греха и