"Хазрат Инайят Хан. Учение суфиев " - читать интересную книгу автора

Хазрат Инайят Хан

Учение суфиев

Часть I.

1. ИСТОРИЯ СУФИЕВ

У суфизма нет и никогда не было начала, и он никогда не возникал как
историческое явление, он существовал всегда, потому что свет всегда был
внутренней сущностью человека. В высших своих проявлениях этот свет может
быть назван знанием Бога, божественной мудростью - суфизмом. Суфизм был
практикуем всегда, а его провозвестниками были люди сердца; поэтому он
принадлежал мастерам-основателям так же, как и всем остальным.
Традиция утверждает, что Адам был первым пророком, это показывает что
мудрость уже была свойством первого человека. Всегда были, среди
человеческой расы, те кто желали мудрости! Они выискивали духовных существ в
их уединении, служили им с почтением, преданностью и учились у них мудрости.
Лишь немногие могли понимать этих духовных существ, но многих привлекали
такие великие личности. Они говорили: "Мы будем следовать за вами, мы будем
служить вам, мы будем верить в вас, и мы никогда не последуем за кем-то
другим", а святые отвечали им: "Дети мои, мы благословляем вас. Делайте это,
делайте то, это лучший путь жизни". И они давали своим последователям
заповеди и принципы, такие, которые могли создать в них кротость и смирение.
Таким образом формировались религии.
Но с течением времени истина была потеряна. Возникала тенденция к
превосходству, и с ней патриотизм сообщества и предубеждение против других,
и так мудрость постепенно была потеряна. Религия принималась, хотя и с
трудом, но эволюция мира, в то время была не такой чтобы могли понять
суфиев. Их дразнили, плохо обращались и высмеивали: они были должны прятать
себя от мира в пещерах, горах и в уединении. Во времена Христа суфии были
среди первых, кто заботился о нем, во времена Мухаммада суфии на горе Zafah
первыми ответили на его клич. Одно из объяснений термина Суфий связывается с
горой Zafah. Мухаммад был первым, кто открыл для них путь в Аравии и они
имели множество последователей, среди которых были Садик и Али.
Суфизм затем распространился в Персии. Но когда бы суфии не выражали
свои вольные мысли, они подвергались нападкам установленных религиями; так
суфизм нашел свой выход в поэзии и музыке. Так случилось, что великие
суфийские поэты: Хафиз, Руми, Шамс Табризи, Саади, Омар Хайям, Низами,
Фарид, Джами и другие дали мудрость суфизма в мир. Работа Руми, так велика,
что если кто-то прочтет и поймет его, он увидит в этом все существо
философии. Его поэмы поют в священных собраниях суфиев, как часть службы.
Жизни суфиев удивительны их благочестием, и гуманностью.
Именно в Индии, искусство суфизма было доведено до совершенства. Индия
была духовной страной очень долгое время. Мистицизм был наукой для индийцев
и их первой целью в жизни. Так было во время Махадэва и позже во время
Кришны, когда суфизм нашел эту почву, в которую могли быть посеяны семена,
он достиг совершенства, и многие высокоталантливые люди стали его
последователями, среди которых был Хваджа Мойнуддин Чишти. Музыка играла
важную роль в их жизнях и обучении. В тех суфиях искусство преданности,