"Тезин Гьяцо. Сострадательная жизнь" - читать интересную книгу автора

неудовольствие, вас переполняет ощущение несчастья. А в тот момент, когда вы
начинаете думать о других, проявлять о них заботу, ваше видение мира
обретает широту, и в этой более широкой перспективе ваши собственные
проблемы кажутся вам менее значительными, и настроение ваше сразу же
меняется.
Если вы проявляете заботу по отношению к другим, то тем самым, невзирая
на собственные проблемы и трудности, проявляете внутреннюю силу. Чувствуя
эту силу, вы воспринимаете свои личные неурядицы как незначительные, менее
существенные. Поднявшись над сугубо личными сложностями и проявляя заботу о
других людях, вы обретаете внутреннюю силу, уверенность в себе, мужество,
становитесь более спокойным. Вот очевидный пример того, какую важную роль
играет образ мышления человека.
Удовлетворение собственных потребностей и нужд осуществляется само
собою, когда действуешь во благо других. Вот что говорит об этом в своей
книге "Великое описание пути к просветлению" живший в XV веке широко
известный учитель Цонгкхапа: "Чем больше взыскующий пробуждения занят делами
и помыслами, направленными на благополучие других, тем скорее воплотятся его
собственные устремления, причем произойдет это без всяких усилий с его
стороны - само собою". Может быть, некоторые из вас уже слышали мое
замечание - я повторяю его довольно часто: в некотором смысле бодхисаттвы
(те, кто идут буддистским путем сострадания) - это "разумные эгоисты", тогда
как люди вроде нас - "неразумные эгоисты". Мы думаем о себе и забываем о
других, а в результате постоянно чувствуем себя несчастными и живем
отвратительной жизнью.
Другие преимущества альтруизма и добросердечия могут показаться нам не
столь очевидными. Одна из целей буддиста - обеспечить себе благоприятное
рождение в следующей жизни, а это может быть достижимо только в том случае,
если мы воздерживаемся от действий, которые могут причинить вред другим.
Поэтому, даже когда речь заходит о подобной цели, выясняется, что без
альтруизма и добросердечия не обойтись. Также совершенно очевидно, что
бодхисаттве для успешного претворения в жизнь шести совершенств (щедрости,
нравственности, терпимости, радостного усилия, концентрации и мудрости)
крайне важно сотрудничество с другими людьми и доброе отношение к ним.
Таким образом, ясно, что без душевности и добросердечия невозможны
успех в жизни, продвижение на духовном пути и воплощение наших самых высоких
устремлений - достижение полного пробуждения. Поэтому сострадание и
добросердечие важны не только в начале, но и в середине и в конце. Их
необходимость и ценность не ограничиваются каким- то определенным временем,
местом, обществом или культурой.
Итак, сострадание и человеческая приязнь нужны нам не только для
выживания - они являются и источником нашего успеха в жизни. Эгоистичный
образ мысли не только наносит вред другим людям, он препятствует и
достижению нашего собственного счастья. Пожалуй, настала пора нам помудреть!
Я убежден в этом.


Как развить в себе сострадание

Прежде чем мы откроем в себе сострадание и любовь, важно четко понять,
что мы понимаем под состраданием и любовью. Говоря упрощенно, сострадание и