"Тензин Гьяцо. Сутра сердца: Учения о Праджняпарамите" - читать интересную книгу автора

сказать, что независимо от различия в метафизических объяснениях,
существующих в разных религиозных традициях, все они приходят к схожим
выводам. Философии всех мировых религий тем или иным образом придают особое
значение любви, состраданию, терпимости, прощению и самодисциплине. Через
межконфессиональное и межличностное общение, через сотрудничество и взаимное
уважение мы можем научиться ценить полезные качества, составляющие основу
проповеди всех религий, а также те способы, которыми все они могут принести
благо человечеству.
В каждой религиозной традиции можно встретить последователей, которые
из глубокого чувства любви и сострадания искренне желают благополучия другим
людям. За последние несколько десятилетий я повстречал множество
представителей разнообразных духовных традиций - христиан, индуистов,
мусульман и иудеев. И в рамках каждой религии можно обнаружить очень
добросердечных и здравомыслящих людей - таких, как мать Тереза [4], который
отдал жизнь ненасильственной борьбе за равноправие. Очевидно, что все
религиозные традиции содержат в себе возможность выявлять лучшее из того,
что есть в человеке, и все же для достижения этой цели в них применяются
разные подходы.
Мы можем задать вопрос: "Почему так получается? Почему среди мировых
религий имеется такое разнообразие в понимании и решении метафизических и
философских проблем?" Такое разнообразие подходов можно обнаружить не только
при сравнении различных религий, но даже внутри каждой из них. И в рамках
буддизма имеется огромное множество различных школ и течений. Можно
обнаружить, что в тех учениях Будды, которые носят более выраженный
философский характер, это разнообразие проявляется более отчетливо, иногда
до такой степени, что они кажутся противоречащими друг другу!
Я думаю, это указывает на одну из самых важных истин о духовных
учениях: они должны подходить именно для тех, кому преподаются. Будда видел
разнообразие предрасположенностей, духовных склонностей и интересов своих
учеников и знал, что в разных случаях излагать учение следует по-разному. Не
важно, сколь глубоким и мощным может быть данное учение или сколь
"правильным" философское воззрение; если изложение является неподходящим для
слушающего, оно не принесет ему никакой пользы. Поэтому искусный духовный
учитель оценивает пригодность данного учения для конкретного человека и учит
соответственно этому.
Здесь можно провести аналогию с использованием лекарства. Антибиотики,
к примеру, обладают огромной целительной силой, поэтому они помогают при
лечении самых разных заболеваний, но, например, совершенно бесполезны при
лечении сломанной ноги. Сломанная нога прежде всего должна быть как следует
загипсована. Более того, даже в тех случаях, когда лечение антибиотиками
действительно необходимо, превышение дозы может оказаться губительным для
пациента.
Подобным же образом сам Будда, зная разнообразие предрасположенностей,
интересов и способностей своих последователей, давал им различные учения.
Рассматривая все мировые религии в этом ключе, я чувствую глубокую
уверенность, что все традиции полезны и каждая из них особым образом служит
нуждам своих последователей.
Давайте посмотрим на эти сходства с другой стороны. Не все религии
утверждают существование Бога-творца; но в тех, которые это постулируют,
подчеркивается, что набожный человек должен любить Бога всем своим сердцем.