"Тензин Гьяцо. Сутра сердца: Учения о Праджняпарамите" - читать интересную книгу автора

А для этого его следует объединить с теплым, открытым сердцем. К своей
способности мыслить нам необходимо добавить чувство сострадания, заботы друг
о друге и стремление к взаимному участию. Эти качества преобразуют ум в
мощную позитивную силу, он становится шире и просторнее, и даже если в нашей
жизни случаются несчастья, они не в силах полностью разрушить наш покой.
Будучи людьми, мы по своей природе являемся социальными существами, а потому
наше счастье и даже само выживание зависят от способности к взаимодействию и
сотрудничеству. Когда умом руководят положительные эмоции, он становится
конструктивным. Теплое, сострадательное сердце является основой для покоя
ума; без этого мы всегда будем испытывать дискомфорт и беспокойство.
Гнев и ненависть уничтожают в человеке его внутренний покой.
Сострадание, прощение, чувства общечеловеческой общности, удовлетворенности,
самодисциплины - все это основа как для внешней невозмутимости, так и для
внутреннего покоя. Только через усиление этих благих качеств может развиться
подлинная и устойчивая умиротворенность. Вот что я подразумеваю под духовным
развитием. Иногда я также описываю его как своего рода "внутреннее
разоружение". На всех уровнях нашего существования: в семейной и социальной
жизни, на работе и в политике, внутреннее разоружение - именно то, в чем
больше всего нуждается человечество.

Глава 2. Религия в современном мире

Множество учений, множество путей

Обретение подлинной реализации не зависит от следования какой-то
конкретной религии или приверженности определенному убеждению. Однако многие
люди совершают работу над собой именно в рамках какой-то определенной
религиозной практики или веры. Когда мы находимся в изоляции друг от друга,
до нас порой доходят искаженные картины иных, чем наши собственные, традиций
или убеждений. Тогда мы можем решить, что наша собственная религия является
единственно верной. Я и сам придерживался подобных взглядов до того, как
покинул Тибет и ближе познакомился с другими религиями и их религиозными
лидерами. Но в конечном итоге я пришел к выводу, что все традиции обладают
великим потенциалом и могут играть очень важную роль в принесении пользы
человечеству. Все мировые религии владеют инструментами для обращения к
нашему основополагающему устремлению: преодолеть страдание и взрастить
счастье. В этой главе мы подробнее рассмотрим эти инструменты.
Некоторые религиозные учения содержат утонченный философский анализ, в
основе других лежат обширные нравственно-этические учения, третьи в большей
степени делают упор на веру. Однако, если мы приглядимся к учениям основных
мировых вероисповеданий, то сможем различить два главных измерения религии.
Одно из них можно было бы назвать метафизическим или философским; оно
объясняет, почему мы такие, какие мы есть, и с какой целью нам предлагается
выполнять те или иные религиозные практики. Другое измерение относится к
практике нравственности или этической дисциплине. Можно было бы сказать, что
этические учения религиозной традиции - это выводы, находящие свое
подтверждение и обоснование в метафизическом или философском рассмотрении. И
хотя мировые религии сильно различаются в плане метафизики и философии,
выводы, к которым они приходят на этой основе, - то есть их этические
учения - демонстрируют высокую степень сближения. В этом смысле мы можем