"Тензин Гьяцо. Сутра сердца: Учения о Праджняпарамите" - читать интересную книгу автора

После того, как духовный ученик заложил твердое основание памятования и
нравственного поведения, он сможет в еще большей степени развить
однонаправленность ума и приступить к практике медитации, которая невозможна
при меньшей способности к сосредоточению. Поскольку эта деятельность требует
хорошо развитого и необычно сфокусированного ума, соответствующие факторы
называются "сверхъестественными". Итак, четыре сверхъестественные опоры:
9. Сверхъестественная опора устремления;
10. Сверхъестественная опора радостного усилия;
11. Сверхъестественная опора концентрации;
12. Сверхъестественная опора исследования.
Все первые двенадцать факторов относятся к методам, которые служат для
усиления способности практикующего сохранять однонаправленное сосредоточение
на избранном объекте медитации. Это, в свою очередь, ведет к укреплению всех
прочих духовных способностей человека. Таким образом, далее следуют пять
способностей:
13. Способность веры;
14. Способность усердия;
15. Способность памятования;
16. Способность медитативного погружения;
17. Способность мудрости, или проникновения в суть.
Когда эти пять способностей разовьются, то они станут пятью силами:
18. Сила веры;
19. Сила усердия;
20. Сила памятования;
21. Сила медитативного погружения;
22. Сила мудрости, или проникновения.
Когда индивидуум развивает эти силы, он естественно сможет следовать
сердцевине буддийского учения, благородному восьмеричному пути, то есть
практиковать:
23. Правильное воззрение;
24. Правильное мышление;
25. Правильную речь;
26. Правильное действие;
27. Правильный образ жизни;
28. Правильное усилие;
29. Правильное памятование;
30. Правильное сосредоточение.
Последние семь факторов в этом перечне известны как семь ветвей, или
факторов просветления:
31. Фактор просветления, состоящий в правильном памятовании;
32. Фактор просветления, состоящий в правильном различении;
33. Фактор просветления, состоящий в правильном усилии;
34. Фактор просветления, состоящий в правильной радостности;
35. Фактор просветления, состоящий в правильной удовлетворенности;
36. Фактор просветления, состоящий в правильной концентрации;
37. Фактор просветления, состоящий в правильной равностности.
Эти тридцать семь аспектов пути к просветлению вместе образуют
сердцевину практического применения учений Будды о четырех благородных
истинах, а потому в первую очередь относятся к палийской традиции буддизма.
Этот слой учения, который можно назвать самой основой буддизма, составляет