"Тензин Гьяцо. Комментарий на "37 практик бодхисаттвы"" - читать интересную книгу автора

и укладов, мировоззрений, конституций, политических и финансовых систем, и
все они имеют одну цель: достижение счастья и избежание страданий,
представляя собой лишь различные прикладные аспекты или частные проявления
данного процесса.
Одни из таких аспектов - различные мировоззрения или философские
системы - появились потому, что люди стали пытаться исследовать эту проблему
на более глубоком уровне. В результате такой целенаправленной
интеллектуальной деятельности были разработаны всевозможные методики,
призванные принести людям счастье и искоренить страдания. Одной из них
явилось образование и создание коммунистической идеологии и образование
коммунистических партий. Коммунисты утверждают, что основной причиной
страданий человечества является экономическое неравенство между
представителями различных слоев или классов общества. Перераспределение
собственности, таким образом, является тем методом, который коммунисты
применяют для того, чтобы осчастливить всех живущих и избавить их от
страданий. И это лишь одно мировоззрение из множества доктрин, философий и
политических систем.
Среди различных теорий и воззрений, призванных сделать людей
счастливыми, есть и такие, которые не ограничиваются лишь поиском путей
достижения временного, преходящего счастья и избавления от сиюминутных
страданий. Те, кто ставит перед собой подобные далекоидущие цели, начинают с
исследования временных причин и условий наших переживаний, изучают их
возникновение, породившие их причины, причины, предшествовавшие этим
причинам, и так далее, подобно изучению звеньев цепи. Так, путем глубокого
анализа и размышлений мы приходим к воззрению Дхармы.
Мы можем исследовать различные аспекты страдания и блаженства: каким
образом страдания настигают нас? Счастье как таковое, откуда оно берется?
Где и как возник этот мир и что послужило причиной его появления? В чем
смысл и какова польза от жизни в этом мире? Ведь вне зависимости от того,
есть ли от этого кому-нибудь польза или нет, мир тем не менее возник,
опираясь на предшествующую фазу своего существования. Что готовит нам
будущее? В силах ли мы что-либо в нем изменить и что мы о нем думаем?
Необходимость конструктивных размышлений на эти темы означает, что нам не
следует попросту полагаться во всем на наши глаза и уши, но стоит попытаться
глубже проникнуть в суть вопроса.
Некоторые люди приписывают сотворение мира и человека Богу, утверждая,
что все сущее - его божественный промысел. Помимо этого существует и масса
других теорий, одни их которых базируются на логике здравого смысла,
другие - нет. Так, одни люди создают сложные философские системы,
утверждающие, что: "это логично, а вот это - нет, это истинно, а это -
ложно", в то время как иные, не способные на такое глубокомыслие, проводять
жизнь, зарабатывая на хлеб насущный, довольствуясь ее мимолетными радостями
и временной свободой от страдания. Из этих двух типов личностей первые
именуются обладателями определенных философских воззрений, а последние
таковых лишены. Среди личностей, исповедующих различные философские системы,
мы выделяем два подвида: приверженцы внешних (небуддийских) философских школ
и те, кто придерживается внутренних (буддийских) воззрений.
Пытаясь разобраться в таком сложном вопросе, как обретение счастья и
избавление от страданий, мы понимаем, что на физическом уровне ответ в
первую очередь следует искать в надлежащем питании, одежде, здоровом образе