"Тензин Гьяцо. Комментарий на "37 практик бодхисаттвы"" - читать интересную книгу автора

практике. В попытках достичь этих целей мы опираемся на различные средства,
наилучшим образом соответствующие нашим индивидуальным возможностям, а также
природе тех страданий, от которых мы хотим избавиться, и того счастья,
которое стремимся обрести.
И удовольствие, и страдание могут испытываться как на телесном, так и
на ментальном уровне. Помимо этого, они также могут присутствовать в теле и
сознании как в краткосрочной перспективе, так и в долгосрочной, не только в
этой, но и в последующих жизнях. Что касается этой жизни, мы можем
представить себе различные переживания, начиная с младенческого возраста и
заканчивая старостью; в отношении текущего момента мы можем думать о
долгосрочной пользе в контексте сегодняшнего дня и дня завтрашнего.
Хотя отношение насекомых к счастью и страданию весьма схоже с
человеческим, их способность избежать страдания и обрести счастье весьма
ограниченна, в том числе и во времени. Они не в состоянии думать о будущем в
терминах грядущих пяти, десяти или тридцати лет, как не могут они помнить
годы своей молодости. Мы же, люди, думаем о достижении счастья и искоренении
страданий не только на сегодня, завтра или послезавтра, но и на всю
оставшуюся жизнь. Также, выходя за рамки узости личных интересов, мы
способны думать о счастье родных и близких, нашего народа, всего мира.
Таким образом, живые существа, обладающие разными способностями,
вовлечены в поиски счастья и борьбу со страданием на разных уровнях.
Некоторые люди добиваются в жизни больших успехов, некоторые - меньших. В
общем и целом при сравнении с животными мы, люди, обладаем несравненно более
широким спектром разновидностей счастья, которое мы стремимся обрести, и
различных типов страдания, которого требуется избежать. С того самого
времени, когда человек оформился как вид, и по сей день представители рода
человеческого тратят свои жизни на погоню за этими идеалами, хотя порой мы и
не осознаем, что с самого рождения заняты именно этим.
Так, в детские годы нам довелось вкусить мимолетных удовольствий, после
чего мы устремились на поиски все большего и большего объема аналогичных
переживаний. К примеру, однажды, чтобы выпросить конфету или гостинец, мы
солгали в малом, безоглядно пустившись на эту авантюру ради ничтожной
выгоды: получения минимального удовольствия и избежания мизерного страдания.
Мы взрослели, и с годами спектр наших страданий и удовольствий ширился,
переживания становились все более интенсивными, и все больше трудностей
возникало на нашем пути.
Наиболее эффективным методом обретения счастья и устранения страдания
является получение знаний. Так, человечество движется по пути прогресса,
создавая всевозможные образовательные учреждения - школы. В этих школах
ученикам преподают различные дисциплины, включая и языки. Языки состоят из
великого множества слов и несут в себе массу информации по самым разным
вопросам. Ум, управляющий всем этим, должен быть достаточно острым,
сообразительным и обладать способностью мыслить вариативно. Мы даем нашим
детям образование именно с тем, чтобы развить в них такой ум, открытый,
обладающий широким кругозором.
Существуют также и телесные страдания, которых мы стремимся избежать.
Больницы строятся для того, чтобы там нас излечивали от всевозможных
недугов. Целью употребления пищи и напитков, труда - будь то работа в поле,
на заводе или еще где - также являются достижение счастья и устранение
страдания. В современном мире мы находим великое множество различных обычаев