"С.С.Гусев. Русский позитивизм " - читать интересную книгу автораположительное знание, мнимой законченности предшествовавших им
миросозерцании. Одною из замечательнейших попыток в этом направлении была попытка Ог. Конта... На наших глазах уже тропинка, пробитая Контом, обращается в широкую дорогу, и вместо системы, которую мы можем назвать контизмом, возникает позитивизм с непрестанно расширяющейся, и теперь уже весьма широкой сферой влияния". 18 Такой успех позитивизма совершился, однако же, весьма медленно. В течение двенадцати лет появлялся том за томом "Курс положительной философии" Ог. Конта и не находил почти нигде отголоска. Поверхностному наблюдателю легко могло показаться, что учение Конта лишено связи с идеями века и не имеет будущности. Молчание, окружавшее Конта, имело, однако же, совершенно частную, преходящую причину, а именно ту, что в эпоху, когда появился "Курс положительной философии", разобщение между наукой и философией решительно препятствовало пониманию философии, основанной на науке. Представители науки работали отдельно и независимо от господствовавшей тогда философии, а эта последняя развивалась тоже отдельно и независимо от положительного знания и держалась в Европе вообще (особенно же в Германии) в форме более или менее туманных метафизических систем, рядом с которыми во Франции процветал еще и выродок метафизики - эклектизм. Неудивительно поэтому, если Ог. Конт не рассчитывал более, чем на пятьдесят читателей во всей образованной Европе. Для него было очевидно, конечно, что его могут понять только те очень соединяли в себе солидные научные знания со способностью к обобщению, но затемненною влиянием метафизики. Это предвидение было верно до такой степени, что даже в 1859 году, т. е. через 17 лет после выхода последнего тома "Курса позитивной философии", Литтре, замечательнейший из последователей Ог. Конта, имел основание писать следующее: "Назвать позитивную философию - далеко не значит еще дать понять, что она такое... Позитивная философия обретается еще - это не подлежит сомнению - в мраке... Известны только ее отрывки: в целом она совершенно неизвестна. Для одних она представляется каким-то математическим умозрением... Для других она кажется возобновлением учений Эпикура и Гольбаха и т. д.. ." (Е. Littre. Paroles de philos. positive, 1863, p. 1 et suiv. 2-е ed.). В самом деле, еще и в это время, если не считать последователей всей системы Ог. Конта, т. е. и той ее части даже, которая появилась во время несомненно патологического состояния его разума, если не считать, говорю я, позитивистов-мистиков * - Лафитта, Робине, * Интересные сведения о них можно найти у Робине (Robinet. Notice sur I'oeuvre et sur la vie d'Auguste Comte. 1860) и у Эрдана (A. Erdan. La France Mystique. 1858). Для знакомства с ними следует обратить еще внимание и на Baron de Constant-Rebecque. Reflexions synthetiques du point de vue positiviste sur la religion, la morale et la philosophie. 19 Констан-Ребека, Конгрева и проч. - можно было по пальцам счесть всех |
|
|