"С.С.Гусев. Русский позитивизм " - читать интересную книгу автора

положительное знание, мнимой законченности предшествовавших им
миросозерцании. Одною из замечательнейших попыток в этом направлении была
попытка Ог. Конта... На наших глазах уже тропинка, пробитая Контом,
обращается в широкую дорогу, и вместо системы, которую мы можем назвать
контизмом, возникает позитивизм с непрестанно расширяющейся, и теперь уже
весьма широкой сферой влияния".


18

Такой успех позитивизма совершился, однако же, весьма медленно. В
течение двенадцати лет появлялся том за томом "Курс положительной философии"
Ог. Конта и не находил почти нигде отголоска. Поверхностному наблюдателю
легко могло показаться, что учение Конта лишено связи с идеями века и не
имеет будущности. Молчание, окружавшее Конта, имело, однако же, совершенно
частную, преходящую причину, а именно ту, что в эпоху, когда появился "Курс
положительной философии", разобщение между наукой и философией решительно
препятствовало пониманию философии, основанной на науке. Представители науки
работали отдельно и независимо от господствовавшей тогда философии, а эта
последняя развивалась тоже отдельно и независимо от положительного знания и
держалась в Европе вообще (особенно же в Германии) в форме более или менее
туманных метафизических систем, рядом с которыми во Франции процветал еще и
выродок метафизики - эклектизм. Неудивительно поэтому, если Ог. Конт не
рассчитывал более, чем на пятьдесят читателей во всей образованной Европе.
Для него было очевидно, конечно, что его могут понять только те очень
немногие личности, которые по особенно счастливому стечению обстоятельств
соединяли в себе солидные научные знания со способностью к обобщению, но
затемненною влиянием метафизики. Это предвидение было верно до такой
степени, что даже в 1859 году, т. е. через 17 лет после выхода последнего
тома "Курса позитивной философии", Литтре, замечательнейший из
последователей Ог. Конта, имел основание писать следующее: "Назвать
позитивную философию - далеко не значит еще дать понять, что она такое...
Позитивная философия обретается еще - это не подлежит сомнению - в мраке...
Известны только ее отрывки: в целом она совершенно неизвестна. Для одних она
представляется каким-то математическим умозрением... Для других она кажется
возобновлением учений Эпикура и Гольбаха и т. д.. ." (Е. Littre. Paroles de
philos. positive, 1863, p. 1 et suiv. 2-е ed.). В самом деле, еще и в это
время, если не считать последователей всей системы Ог. Конта, т. е. и той ее
части даже, которая появилась во время несомненно патологического состояния
его разума, если не считать, говорю я, позитивистов-мистиков * - Лафитта,
Робине,
* Интересные сведения о них можно найти у Робине (Robinet. Notice sur
I'oeuvre et sur la vie d'Auguste Comte. 1860) и у Эрдана (A. Erdan. La
France Mystique. 1858). Для знакомства с ними следует обратить еще внимание
и на Baron de Constant-Rebecque. Reflexions synthetiques du point de vue
positiviste sur la religion, la morale et la philosophie.

19

Констан-Ребека, Конгрева и проч. - можно было по пальцам счесть всех