"С.С.Гусев. Русский позитивизм " - читать интересную книгу автора

последователей Or. Конта как философа. Кроме упомянутого уже Литтре, к числу
их принадлежали: д'Ейхталь, Робен, Лебле и де Блиньер во Франции, Ст. Милль
и мисс Мартино - в Англии. О позитивизме было еще почти не слышно. Сочинения
самого Конта, написанные языком крайне тяжелым, были совершенно неспособны
провести идеи его в общество; то немногое же, что вышло до этого времени
из-под пера того или другого из последователей Ог. Конта, не было еще
замечаемо публикой, и только разве "Система дедуктивной и индуктивной логики
Ст. Милля" (1843) имела в этом отношении какое-нибудь значение. Не особенно
послужило делу пропаганды даже и то, что Литтре посвятил позитивизму
несколько страниц предисловия к своему переводу Штраусовой "Leben Jesu",
вышедшему в 1856 году. Как ни жадно читалась книга, но предисловие ее было
все-таки мало замечено.
Позитивизм не мог, однако же, остаться навсегда в неизвестности.
Существенный характер его заключается в том, что он есть естественный
результат всей предшествовавшей ему работы мысли, что он есть тот неизбежный
вывод, к которому идет положительная наука, не чуждая философских обобщений.
Позитивизм поэтому есть более дело времени, чем личности. Личность могла
предвосхитить его - и это заслуга бессмертная - но личность не могла
преподать его обществу, как свою доктрину; всему, что было в этой доктрине
контовского в тесном смысле слова, предстояло, так сказать, отшелушиться, и
позитивизм должен был выработаться наконец как продукт умственного развития
своего времени.
Такое расширение и распространение значения Конто-вой доктрины и
совершается именно в настоящее время, когда мыслящая часть общества начинает
мало-помалу давать своему миросозерцанию строй научного учения и когда
вследствие того интерес к системе Конта принимает значительную
интенсивность. Усиление этого интереса начало заметно обозначаться лишь с
первых годов настоящего десятилетия. В 1864 году потребовалось новое издание
"Курса позитивной философии", так как первое издание стало редкостью и
покупалось за цены баснословные.


20

Всего же важнее то, что за это время явились поводы к возникновению
полемики. Литтре в предисловии своем к новому изданию "Позитивной философии"
Конта отвечает на статью Ложеля, помещенную во 2-й, февральской, книжке
"Revue de deux Mondes" за 1864 г., и Спенсеру по поводу воззрений,
изложенных в его "Основных началах". "Время идет быстро, - пишет Литтре в
этом предисловии, - и недолго придется ждать, вероятно, пока борьба
возобновится на почве более подготовленной, более определенной. Только
двадцать два года прошло со времени выхода последнего тома "Позитивной
философии", сочинения, которое, по словам автора, могло быть оценено только
по окончании его как целое. В противоположность другим системам, которые
наделали много шуму и вслед затем не находили последователей, позитивная
философия произвела мало шуму, не перестала тем не менее укрепляться
посредством скрытого прозелитизма, основывающегося на силе вещей, а не
пропаганде" (Preface d'un disciple, XLVI). И действительно, Литтре не
ошибся. В следующем же году появилось замечательное сочинение Милля "A.
Comte and positivism. London, 1865",* в котором знаменитый автор подвергал