"С.С.Гусев. Русский позитивизм " - читать интересную книгу автораРассматривая интеллектуальное развитие с этой точки зрения, я представил
общий очерк основного закона развития, закона трех состояний, установленного Ог. Контом и составляющего одно из основоположений позитивной философии. Закон, о котором я говорю, - если помнит читатель - представляет последовательные 1 Статья публикуется по: Лесевич В. В. Собр. соч. М., 1915. Т. 1. Впервые напечатана: Отечественные записки. 1869. № 4. * Я не настаиваю на том, что становление позитивной философии закончено, и на том, что не осталось ничего большего как повторять слова учителя. Я далек от этой мысли. Г-н Конт оставил нас и наших последователей лишь в преддверии. Необходимо проделать еще огромную работу, так как изменилась лишь старая точка зрения на вещи, но речь идет о том, чтобы изменить все. Я хотел бы со всей полнотой и в то же время со всей определенностью сказать, что г-н Конт создал позитивную философию, которая основывается на науках и базирует свой метод на научной иерархии, а свой результат на концепции мира. Но хочу сказать также, что философия, созданная им, есть лишь философия начинающаяся (Литтре. О. Конт и Стюарт Милль, с. 40; пер. Г. Ф. Сейфи). 2 Имеется в виду статья "Философия истории на научной почве" из 1-го тома собр. соч. В. В. Лесевича, в которой он излагает основные положения позитивизма. 17 исторические фазисы умственного развития и определяет постепенность перехода от теологического миросозерцания к метафизическому и от этого последнего к миросозерцанию научному, или положительному. Вступив в этот фазис, разум отказывается от супранатурального и субъективно-умозрительного объяснения наблюдаемых им явлений, а обращается к знанию, к науке и в обобщениях ее изысканий ищет и находит желаемое объяснение, подлежащее, по самому существу своему, широкому и неопределенному развитию. Я сказал также, что прогресс наук в нашем веке дал возможность окончательно осуществиться переходу от метафизического миросозерцания к научному в умах некоторых передовых мыслителей и что в наше время переход этот начинает уже совершаться мало-помалу и в общественном сознании. "Наука, - сказал я, - стремится прийти в окончательном результате к доктрине, обнимающей все, что только может регулировать жизнь и развитие человечества. Она стремится к тому, чтобы сделаться не только истолковательницей, но и руководительницей жизни; она ставит социальную систему конечной целью всей своей работы. Стремление это совершенно законно, конечно; но полного успеха в настоящее время оно еще иметь не может, потому что, несмотря на громадные успехи наук, предварительный анализ, необходимый для осуществления такого стремления, все-таки далеко еще не окончен. Многое остается еще недоступно научному исследованию, многое гадательно, неточно, неполно... Метафизики и т. п. ставят все это в укор науке и выставляют полноту и законченность своих систем. Но справедливо заметил Фейербах, что никто не становится под водосточные трубы, чтобы укрыться от дождя... Возврата к прошлому нет; мы это знаем и потому смело предпочитаем неполноту попыток, обобщающих наше |
|
|