"Арсений Гулыга. Гегель ("Жизнь замечательных людей" #488) " - читать интересную книгу автора

три года раньше положенного) поступает он в университет. Гегель к этому
времени начинает свой пятый семестр. Они встречаются на заседаниях клуба, их
сближение происходит на политической почве. Не философия, а именно политика
связала Гегеля и Шеллинга узами дружбы. Общность теоретических интересов
возникнет позднее.
Философией Гегель интересуется сравниетльно мало. Канта он начал читать
в тот год, когда вспыхнула революция во Франции, но революционного, духа в
критической философии пока не почуял. Среди студентов-богословов образуется
кружок по изучению "Критики чистого разума". Шеллинг - активный участник
этого кружка, Гегель там не показывается.
Это не мешает Гегелю в двадцать лет стать магистром философии. По
заведенному на геологическом факультете порядку первые два года студенты
занимались преимущественно философией и затем защищали магистерскую
диссертацию. Для этого нужно было написать две небольшие философские работы,
сдать экзамен и принять участие в диспуте. Защите подлежала не
самостоятельная работа, а диссертация, написанная профессором. Оба сочинения
Гегеля, "О суждении обыденного человеческого рассудка по поводу
объективности и субъективности представлений" и "Об изучении истории
философии", не сохранились. Диссертацию "О границе человеческих
обязанностей" представил к защите профессор Август Бэк. В диссертации
отстаивалась вольфианская точка зрения на мораль: основы нравственности, по
мнению автора, лежат в разуме и чувствах человека. Представления о моральных
обязанностях не порождены идеей бессмертия души и бога, однако вера в высшее
существо укрепляет и совершенствует эти представления. Диссертацию защищали
четыре студента, в том числе Гегель и Гельдерлин. Подобно своему "брату"
(так он называет Гегеля), Гельдерлин бредит революцией. Он увлечен Древней
Грецией и пантеизмом Спинозы, пишет замечательные стихи. О настроениях
Гельдерлина говорят выразительные строки из письма: "Я больше не
привязываюсь к отдельному человеку. Моя любовь принадлежит человечеству,
правда, не тому развращенному, рабски покорному, косному, с которым мы
слишком часто сталкиваемся даже в пределах повседневного опыта. Но я люблю
все великое и прекрасное, что заложено даже в развращенном человеке. Я люблю
человечество грядущих столетий". А вот стихи, навеянные французской
революцией,- последняя строфа из "Гимна к человечеству":

Так возликуйте, гимны Славы!
Не пел таких пеанов даже Грек!
Мы верили- и вот - мы были правы:
Ты празднуешь Свободу, Человек!
К живым выходят деды-побратимы
Почтить потомков многославный род.
И к Совершенству - прах, борами чтимый,-
Громада Человечества идет! (1)

Три последних года Пребывания в университете посвящены исключительно
богословию. Завершаются они защитой диссертации по церковной истории
Вюртемберга. Помимо Гегеля, эту работу защищают еще восемь человек.
Консисториальный экзамен осенью 4793 года - последняя дань пребыванию на
студенческой скамье.
Выпускное свидетельство Гегеля гласит: