"Арсений Гулыга. Гегель ("Жизнь замечательных людей" #488) " - читать интересную книгу автора

отличаются от всего потом написанного, что возникли даже сомнения в его
авторстве. Действительно, мыслитель, который в будущем поставит превыше
всего разум человека, пока что подчиняет его эстетическому чувству. Будущий
безусловный апологет государства разносит его в пух и в прах. В свою
гуманистическую программу Гегель принимает как само собой разумеющееся пункт
о вечном мире, и осуществление его, связывает с реализацией идеи истины,
блага и красоты.
Поэтическое умонастроение философа (иногда он даже пишет стихи)
питается красотами духа. Красота швейцарского ландшафта не радует его.
Гегель, правда, охотно гуляет в окрестностях Берна и Чугга, а однажды в июле
1796 года в компании трех таких же, как он, гувернеров совершает даже
многодневную пешеходную экскурсию по Альпам. Их путь лежит к
Гриндельвальдскому глетчеру, затем к Райхенбахскому водопаду, далее на
Сен-Готард, через Чертов мост, по Фирвальдштетскому озеру в Люцерн и оттуда
домой в Берн. Такой маршрут. А каковы впечатления?Покрытые вечными снегами
исполинские горы оставляют Гегеля равнодушным. В путевом дневнике он
записывает: "Среди этих бесформенных масс нельзя найти чего-либо такого, что
порадовало бы глаз и дало бы занятие игре воображения. Размышляя о возрасте
этих гор и о тех особенностях возвышенного, которые им приписывают, разум не
обнаруживает ничего, что бы ему импонировало, порождало бы удивление и
восторг. Вид этих вечно мертвых масс вызвал у меня только однообразное и
бесконечно скудное представление: так всегда". Философа, мысли которого
целиком погружены в кипучую политическую и духовную жизнь века, удручает
мрачное и неподвижное величие альпийского ландшафта. Он не ищет ни тишины,
ни покоя и от души радуется, обнаружив в природе нечто такое, что
соответствует его бурному течению мыслей. Это водопад Райхенбаха. Здесь все
в движении, и, хотя кажется, будто перед глазами постоянно стоит одна и та
же картина, на самом деле она непрерывно меняется.
Очутившись в безлюдной скалистой местности, непригодной для жилья,
философ размышляет о бессмысленности телеологии, веры в то, что природа
создана для удовлетворения потребностей человека. Свое скудное пропитание
человек здесь буквально должен отвоевывать у гор, не будучи уверен, что
завтра его не раздавит лавина. Среди этой пустыни могут возникнуть любые
теории, только не та часть физико-теологии, которая уверяет, будто в природе
все устроено для людского блага. Как жалок и самоуверен человек, убежденный
в том, что посторонние силы заботятся о его счастье! Философу по душе пейзаж
иного рода; он любит (и будет любить всю жизнь) природу, освоенную и
упорядоченную человеком. В зрелые годы его глаз радуют тучные пастбища
Нидерландов, сады Монмартра, долина Дуная, окрестности Гейдельберга. Среди
дикой природы ему неуютно. К тому же Гегель тяготится своим пребыванием в
чужой стране, в чопорной патрицианской семье, вдали от друзей и близких. Он
просит Шеллинга и Гельдерлина помочь ему выбраться на родину. Проходит
некоторое время, и в октябре 1796 года Гельдерлин, учительствующий во
Франкфурте, сообщает радостную весть: коммерсант Гегель готов его принять в
свой дом на весьма выгодных условиях.
В начале 1797 года происходит переезд. Побыв недолго в родительском
доме, Гегель отправляется во Франкфурт. Друзья встречаются, но долго быть
вместе им не суждено. Гельдерлин вынужден покинуть город. Юный поэт влюблен
в жену хозяина дома, где он служит, - Сюзетту Гонтар. Ему отвечают пылкой
взаимностью. Он называет ее Диотимой (это имя жрицы или платоновского