"Арсений Гулыга. Кант " - читать интересную книгу автора

науки. "Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та,
которой я учу, - а именно подобающим образом занять указанное человеку
место в мире - и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы
быть человеком".
Признание для Канта важности принципиальной. Он навсегда расстается с
ученой спесью просветителя, любующегося своим многознанием, боготворящего
всесилие науки. Ценность знания определена нравственной ориентацией; та
наука, которой он себя хочет посвятить, - наука людей. Отныне в центре
философских исканий Канта проблема человека. Весь вопрос в том, что же
действительно нужно человеку, как ему помочь.
Может быть, лучше всего расстаться с цивилизацией? После Руссо об этом
все говорят. Модно одетые, надушенные, напудренные дамы и кавалеры вздыхают
о прелестях жизни в лесу без опостылевшего им комфорта. А может быть, суть
дела в том, чтобы забыть все ученые премудрости и искать истину в Священном
писании?
Сам собой возник эксперимент. В январе 1764 года местную интеллигенцию
всполошила новость: в лесу под Кенигсбергом объявился "природный человек",
сбросивший с себя покров цивилизации и вернувшийся к первоистокам веры. Это
некто Ян Павликович Здомозирских-Комарницкий, пятидесяти лет, с ним
восьмилетний мальчик. Оба одеты в шкуры; босы в любую погоду, в любое время
года; переходят с места на место, живут тем, что дает им их стадо --14
коров, 20 овец, 45 коз. В руках "козьего пророка" всегда Библия, которую он
беспрестанно (к месту и не к месту) цитирует.
В лес началось паломничество. Побывал там и Кант. На месте выяснились
следующие подробности. Всему виной тяжелое желудочное заболевание,
перенесенное Комарницким семь лет назад, - в течение двадцати дней он
ничего не ел, затем ему явился Христос, наставивший на путь истины. Теперь
он питается коровьим и козьим молоком, изредка, по большим праздникам,
разрешая себе немного мяса. Полиция выдворила "козьего пророка" в Польшу,
откуда он и пришел. Происшествие было описано в "Кенигсбергской научной и
политической газете". А затем в ней появилась статья Канта о душевных
болезнях.
Написана она в той же эссеистской манере, что и "Наблюдения...". Вывод
Канта: корень болезней головы лежит в органах пищеварения. В природном
состоянии человек не столь расположен к недугам Души, как современный. В
гражданском устройстве Кант видит если не причины, то, во всяком случае,
ферменты психических заболеваний, их усиливающие и поддерживающие. Мысль
Канта, выраженная в современных терминах, звучит следующим образом: психоз
представляет собой своего рода уродливый протест против уродливых форм
социальности.

* * *
В 1764 году Канту исполнилось сорок лет. Он известен, его ценят и
уважают. Лекции пользуются успехом, аудитория всегда полна, и некоторые
курсы он передоверяет своим ученикам. Книги хорошо расходятся, а "Наблюдения
над чувством прекрасного и возвышенного" принесли ему славу модного автора.
Но он все еще приват-доцент, не получающий ни гроша от университета. В
Берлине понимают нелепость подобной ситуации. В августе 1764 года из
министерства юстиции, ведавшего делами образования, поступает запрос, не
согласится ли магистр Кант занять место профессора поэзии и красноречия,