"Арсений Гулыга. Кант " - читать интересную книгу автора

хотя он рад, когда его считают добрым. Его поведение неестественно, ему
важно не то, что он есть, а чем он кажется. Он всегда полон самим собой,
принимает ли вид возлюбленного или друга. В религии он лицемерен, в
обращении льстив, в политике непостоянен. Он охотно раболепствует перед
сильными мира сего, чтобы самому стать тираном по отношению к нижестоящим.
Последний раздел своих "Наблюдений..." Кант посвящает особенностям
национального характера. Это один из первых шагов социальной психологии --
науки, которая лишь в наши дни обрела более строгую эмпирическую базу. Кант
довольствуется собственными наблюдениями; впоследствии он возвращался к ним
неоднократно: каждый раз, когда читал курс антропологии. Они не всегда
точны, порой спорны, большей частью оригинальны.
Испанец серьезен, скрытен, правдив. У него гордая душа (самый простой
крестьянин проникнут сознанием собственного достоинства перед лицом любого
начальства), и он склонен совершать скорее величественные, нежели прекрасные
поступки. Даже в личной жизни его поведение обнаруживает высокомерие и
какую-то торжественность. Предвкушая встречу с иностранцем, он оставит плуг
и будет разгуливать по пашне в плаще и при длинной шпаге, пока тот не
проедет мимо. Он гордится тем, что может не работать. Влюбляясь, испанец
ведет себя причудливо: во время боя быков особым поклоном приветствует свою
повелительницу и бросается в ее честь на опасное животное. Он жесток: об
этом свидетельствуют костры инквизиции.
У француза преобладает чувство нравственно прекрасного. Он учтив,
приветлив, любезен, но быстро становится фамильярным. Остроумие имеет для
него принципиальную ценность. Он мирный гражданин и за притеснения мстит
лишь сатирой. (Это было сказано за четверть века до великой революции; когда
она случилась, Кант обнаружил в национальном характере французов
"заразительный дух свободы, который вовлекает в свою игру даже разум и в
отношениях народа к государству вызывает сокрушительный энтузиазм,
переходящий самые крайние границы".)
Англичан отличает презрение ко всему иноземному. Для своих
соотечественников они создают огромные благотворительные учреждения, которых
нет у других народов, но чужестранцу, заброшенному на британскую землю и
попавшему в нужду, всегда грозит смерть под забором. Англичанин мало
заботится о том, чтобы казаться остроумным или блистать хорошими манерами,
он держится особняком и даже у себя на родине предпочитает обедать в
одиночестве, так как за общим столом требуется хотя бы минимальная
вежливость. Он рассудителен и степенен. Постоянен порой до упрямства, смел и
решителен до безрассудства. Легко становится чудаком, но не из тщеславия, а
потому, что ему нет дела до других. (Портрет, очевидно, списан с коммерсанта
Грина.)
Немец удачно сочетает чувства возвышенного и прекрасного. Он методичен
во всем, даже в любви. Честность, прилежание, любовь к порядку - немецкие
добродетели. Кант ощущал себя немцем. Гордился этим, но без тени
самодовольства и кичливости. (Написав в "Антропологии" "два самых
цивилизованных народа", он снабдил свои слова примечанием: "Само собой
понятно, что здесь речи нет о немецком народе, ибо это была бы похвала
автору, который сам немец", - в виду имелись французы и англичане.)
Может быть, вглядываясь в свои сокровенные глубины, Кант находил у
немцев готовность ужиться с любым деспотическим режимом. Немец легче всего и
продолжительнее всех подчиняется правительству, под властью которого он