"Арсений Гулыга. Кант " - читать интересную книгу автора

он писал, руководствуясь сведениями, почерпнутыми не только из книг.
Об этом следует помнить при чтении трактата Канта "Наблюдения над
чувством прекрасного и возвышенного", наиболее популярного в свое время,
выдержавшего восемь прижизненных изданий. Перед нами новая проба пера.
Философ выступает в необычном для себя жанре - как эссеист. Исчез
восторженный пафос первых работ, появились юмор и ирония, слог обрел
изящество и афористичность. Кант пишет о мире человеческих чувств,
рассматривая их через призму двух категорий - прекрасного и возвышенного.
При этом собственно об эстетике в трактате речи нет. Нет в ней никаких
строгих дефиниций. Все приблизительно, образно, развлекательно.
Ночь возвышенна, рассуждает Кант, день прекрасен. Возвышенное волнует,
прекрасное привлекает. Возвышенное всегда должно быть значительным,
прекрасное может быть и малым. Красота поступка состоит прежде всего в том,
что его совершают легко и как бы без напряжения; преодоленные трудности
вызывают восхищение и относятся к возвышенному. Ум женщины прекрасен, ум
мужчины глубок, а это лишь другое выражение для возвышенного. Женщины
избегают дурного не потому, что оно несправедливо, а потому, что оно
безобразно. Никакого "надо", никакой обязанности, никакого принуждения
женщина не терпит, она делает что-то потому, что так ей нравится. Прекрасный
пол не руководствуется принципами. Зато провидение вселило в сердца женщин
чувства доброты и благожелательства, дало им тонкое чувство приличия и
благосклонность; не следует требовать от них жертв и самоограничения. В
английском журнале Кант прочитал, будто для мужчины нет ничего
оскорбительнее, чем прослыть лжецом, а для женщины - нецеломудренной, но
сам он думает иначе: для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его
глупцом, а для женщины - сказать, что она безобразна.
Мужчина и женщина взаимно дополняют друг друга; в браке они образуют
как бы одну нравственную личность, движимую рассудком мужа и вкусом жены.
Плохо, когда возникает единство без единения, без взаимного равенства.
Утонченность и нежность чувств проявляют всю свою силу лишь вначале, от
общения в домашней жизни они постепенно притупляются, а потом переходят в
дружескую любовь, когда великое искусство состоит в сохранении остатков
первоначального чувства, дабы равнодушие и скука не уничтожили всю ценность
той радости, ради которой единственно стоило заключать такой союз.
Здесь же Кант высказывает некоторые соображения о различии людей по
темпераментам. Он опять-таки не стремится исчерпать тему; прекрасное и
возвышенное служит для него своего рода стержнем, на который он нанизывает
свои занимательные наблюдения. В сфере возвышенного пребывает темперамент
меланхолический. Кант явно отдает ему предпочтение, хотя видит и некоторые
слабые его стороны.
В душе сангвиника преобладает чувство прекрасного. Он любит веселое,
шум жизни, перемены. Радость других доставляет ему искреннее удовольствие,
но его моральное чувство лишено принципов и поэтому неустойчиво. Если вас
постигло несчастье, он будет непритворно сочувствовать, но постарается
незаметно исчезнуть, пока обстоятельства не переменятся. Он щедр, склонен к
благотворительности, но забывает о своих долгах. Если его характер портится,
он становится пошлым, мелочным, ребячливым.
Холерик, казалось бы, живет чувством возвышенного, но на самом деле его
привлекает лишь обманчивый, внешний блеск, вводящий в заблуждение. К тому,
что скрыто в глубине, он равнодушен; его не согревает искренняя доброта,