"Майкл Грубер. Ночь Ягуара ("Джимми Паз" #3)" - читать интересную книгу автора

которые ходят без одежды, а еще больше не любит тех, кто, как всегда
поступали люди, старается жить в гармонии с миром духов. Иное дело отец
Перрин - он не был миссионером такого рода, да и вообще часто говорил, что
не является миссионером. По его мнению, верования рунийя в основном были
совсем неплохи, и если вдуматься, так Ягуар - это почти что Йан'ичупитаолик,
а Дождь и Земля - как Отец и Святой Дух. Правда, он уверял, якобы Ягуар
больше не требует, чтобы ему скармливали маленьких девочек; это
единственное, что его злило. Когда Ягуар съедал девочку, отец Перрин брал
удочку и отправлялся на рыбалку, иногда на несколько дней, и вообще не
разговаривал с Мойе. Потом он обычно прощал знахаря и брал с него обещание
больше так не делать, а Мойе пытался объяснить, мол, он не властен над
Ягуаром, Ягуар приходит, когда ему угодно, остановить его невозможно. Это
утверждение отец Тим принимать отказывался. Таковы были их теологические
(еще одно полезное слово) разногласия.
Смущала Мойе и проповедь прощения, равно как и высказывавшаяся отцом
Перрином странная идея относительно того, что миром движет будто бы вовсе не
сила, а любовь. Ясно ведь, у каждого человека есть враги и его долг состоит
в том, чтобы, если он может, уничтожить их, а если не может - умиротворить.
Ну а уж мысль о том, что нужно любить врагов, представлялась ему вовсе
безумной и не риуксит. Отец Перрин говорил, что у уай'ичуранан нет такого
слова, есть только маленькие его частицы, такие как гармония, красота, мир и
блаженство. Мойе знал, что миром правит риуксит, гармония разных чад
Ягуара - дерева, камня, змеи, рыб, птиц. Всех вместе, включая людей. Все,
что не риуксит, было сивикс, выпадало из гармонии и, следовательно, являлось
запретным. Любить, как любят женщину, можно все, что риуксит, но нельзя
любить сивикс. Само это понятие противоречит любви.
Парадокс. Отец Перрин научил его и этому слову, имея в виду, что якобы
нечто одновременно может быть и правдой и неправдой, мокрым и сухим или
светлым и темным. Например, отец Перрин говорил, что Дождь, Земля и Ягуар
существуют порознь и вместе с тем являют собой единое целое.
"Я сделаю из тебя теолога, прежде чем умру", - бывало, говорил он;
похоже, так мертвые люди называли своих йампиранан. Мойе вовсе не был уверен
в том, что способен и хочет стать теологом, порой от всех этих мыслей у него
болела голова, но все же некоторые идеи странным образом притягивали: он
видел в них что-то, находящееся за пределами его способности объяснить.
Послушать отца Перрина, так Йан'ичупитаолик не просто способен полюбить
сивикс, но и силой любви преобразовать сивикс в риуксит, причем лучший
риуксит, чем раньше.
Разумеется, Мойе отбросил бы все это как нелепые выдумки уай'ичура,
если бы вскоре по прибытии священника в Дом его не посетил во сне дух отца
Тима. Мойе нашел не увядшую, печальную душу, характерную для уай'ичуранан,
но нечто огромное и могучее, риуксит за пределами риуксит. Поэтому он
позволил этому человеку жить в Доме, дал ему построить церковь и научил его
тому, что следовало знать об обычаях рунийя, об акса'йампирин, тропе духов,
а заодно и сам немало узнал об акса'йампирин мертвых людей.
Теперь Тим умер - пребывал с Ягуаром над луной, или в небесах со своим
Богом, и, может быть, это было действительно одно и то же, как нередко
предполагал сам отец Перрин. Мойе вздохнул, поднялся и посмотрел на тело.
Мухи и тараканы уже нашли труп, они были заняты откладыванием яиц в его
глазах и во рту и копошились в спекшейся крови вокруг трех ран.