"Василий Семенович Гроссман. Треблинский ад" - читать интересную книгу автора

ужимками кричало, коверкая нарочно немецкие и еврейские слова:
- Детки, детки, шнеллер, шнеллер, вода в бане уже остывает! Шнеллер,
детки, шнеллер! - и хохотало, приседало, приплясывало. Люди с поднятыми
руками шли молча между двумя шеренгами стражи, под ударами прикладов и
резиновых палок. Дети, едва поспевая за взрослыми, бежали. В этом последнем
скорбном проходе все свидетели отмечают зверство одного человекообразного
существа, эсэсовца Цэпфа. Он специализировался по убийству детей. Обладая
огромной силой, это существо внезапно выхватывало из толпы ребенка и, либо
взмахнув им, как палицей, било его головой оземь, либо раздирало его
пополам.
Когда я слышал об этом существе, по-видимому, рожденном от женщины, мне
казались немыслимыми и невероятными вещи, рассказанные о нем. Но когда я
лично услышал от непосредственных свидетелей повторение этих рассказов, я
увидел, что рассказывают они об этом, как об одной из деталей, не
выделяющейся из общего строя треблинского ада. Я поверил в возможность этого
существа.
Действия Цэпфа были нужны, они именно способствовали психическому шоку
обреченных, они были выражением алогичной жестокости, подавляющей волю и
сознание. Он был полезным, нужным винтиком в огромной машине фашистского
государства.
Нам следует ужасаться не тому, что природа рождает таких дегенератов: мало
ли какие уродства бывают в органическом мире - и циклопы, и существа о двух
головах, и соответствующие им страшные духовные уродства и извращения.
Ужасно другое: существа эти, подлежащие изоляции, изучению как феномены
психиатрической науки, в некоем государстве существуют как граждане,
активные и действующие. Их бредовая идеология, их патологическая психика, их
феноменальные преступления являются необходимым элементом фашистского
государства. Тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч таких существ являются
столпами германского фашизма, поддержкой, основой гитлеровской Германии. В
мундирах, при оружии, при орденах империи эти существа были целые годы
полноправными хозяевами жизни народов Европы. Ужасаться нужно не существам
этим, а государству, вызвавшему их из щелей, из мрака и подполья и сделавших
их нужными, полезными, незаменимыми в Треблинке под Варшавой, на люблинском
Майданеке, в Бельжице, в Сабибуре, в Освенциме, в Бабьем Яру в Доманевке и
Богдановке под Одессой, в Тростянце под Минском, на Понарах в Литве, в
десятках и сотнях тюрем, трудовых, штрафных лагерей, лагерей уничтожения
жизни.
Тот или иной тип государства не сваливается на людей с неба, материальные
и идейные отношения народов рождают государственный строй. И вот тут-то
следует по-настоящему задуматься и по-настоящему ужаснуться...
Путь от "кассы" до места казни занимал несколько минут. Подхлестываемые
ударами, оглушенные криками, люди выходили на третью площадь и на мгновенье,
пораженные, останавливались.
Перед ними стояло красивое каменное здание, отделанное деревом,
построенное, как древний храм. Пять широких бетонированных ступеней вели к
низким, но очень широким, массивным, красиво отделанным дверям. У входа
росли цветы, стояли вазоны. Кругом же царил хаос: всюду видны были горы
свежевскопанной земли, огромный экскаватор, скрежеща, выбрасывал своими
стальными клешнями тонны желтой песчаной почвы, и пыль, поднятая его
работой, стояла между землей и солнцем. Грохот колоссальной машины, рывшей с