"Ариадна Громова, Виктор Комаров. По следам неведомого " - читать интересную книгу автора

деревни лепились на их скалистых склонах, как птичьи гнезда; полей было
меньше; на альпийских лугах паслись яки, овцы и козы. Мы шли тропой по
склону ущелья, прорезанного Дуд-Коси, среди густого леса. Вокруг теснились
гигантские кедры и ели вперемежку с цветущими рододендронами и магнолиями;
внизу шумела река.
Похолодало; мы оделись теплее. Идти стало трудней; многие уже
чувствовали первые признаки горной болезни: звенело в ушах, тошнило,
начались головные боли. Но мы все время то спускались, то поднимались,
постепенно забирая все выше, и большинство наших спутников понемногу
привыкало к разреженному воздуху.
Жители деревень, расположенных вблизи от караванной тропы, по которой
мы шли, встречали нас очень приветливо: почти в каждой деревне были
родственники наших носильщиков-шерпов. Нас тут же начинали потчевать уже
известным нам с Милфордом чангом, а также тибетским чаем - с солью и яковым
маслом: проглотить его, надо, сказать, трудновато, а выплевывать,
разумеется, крайне невежливо. Мы морщились и стоически глотали это
удивительное питье, а столпившиеся кругом шерпы одобрительно цокали и
бормотали: "Чилинанга!". (Чужеземцы!). Некоторые из местных шерпов
отправлялись с нами дальше, чтоб помочь своим родственникам. Мы с трудом шли
налегке, а шерпы тащили за плечами груз по 20-30 килограммов, укрепив его на
широком ремне, протянутом через лоб.
У шерпов нет ни городов, ни больших сел; мы шли в самое большое из
местных селений - Намче-Базар, расположенное поблизости от монастыря
Тьянгбоче.
Шерпов всего около ста тысяч; они монгольского происхождения, и
название их племени означает "человек с востока". Хотя из Тибета они
переселились сюда очень давно, многие из них принадлежат к приходу большого
тибетского монастыря Ронгбук, находящегося по ту сторону Эвереста, и ходят
туда молиться через высочайший снежный перевал; из Тибета идет сюда соль,
вяленое мясо яков, некоторые товары. Шерпы вообще сами производят почти все,
что им нужно, и только кое-какие мелочи покупают в проходящих караванах, -
на территории шерпов нет ни рынков, ни торговых складов. Но они ни в чем не
терпят недостатка и питаются, хоть грубо и однообразно, но сытно.
Главная опора человека здесь - як. Он дает молоко, масло, грубую шерсть
и помет, служащий топливом; а когда як умирает (убивать животных запрещает
буддийская религия), то все идет в дело - и мясо, и шкура, и рога, и даже
хвост? - пушистые белые хвосты яков издавна служат почетным украшением для
знатных людей. Як может передвигаться с грузом по крутым каменистым склонам
и узким горным тропам, - впрочем, здесь даже овец и коз подчас заставляют
таскать небольшие грузы.
Верхняя часть страны шерпов, суровое каменистое Кхумбу (о нем
преимущественно я и говорю; южное Соло несколько мягче по климату и больше
похоже на долину Катманду) лежит на высоте, в среднем достигающей четырех
километров над уровнем моря, у самого подножия гигантских ледяных пиков.
Шерпы спокойно живут и трудятся в условиях, к которым нам было трудно
привыкнуть даже на время: на высоте до 4200 метров они выращивают ячмень и
картофель (картофель и ячменная мука "дзамба" - их основная пища), тщательно
возделывая и удобряя малейшие клочки земли, пригодные для посева. Мальчуганы
пасут стада яков, коз и овец далеко на горных склонах, на богатых альпийских
лугах, доходя иной раз до границы вечных снегов на высоте более пяти тысяч